Siapa sebenarnya yang rasis?

Siapa sebenarnya yang rasis?

Orang melayu bersikap toleransi demi keamanan dan kestabilan negara.

Sumber Utusan Malaysia

"Rasis" dan "perkauman" telah lama menjadi istilah yang mengikat orang-orang Melayu daripada bercakap tentang kepentingan Melayu. Dua istilah ini sekaligus menjadi fobia kepada orang Melayu, mereka bimbang kalau apa yang dikatakan terjebak dalam erti rasis atau perkauman. Kalau ini berlaku, fikir mereka, sudah tentu akan menyinggung perasaan kaum lain yang datang kemudian tetapi diterima menjadi rakyat negara ini. Bagaimanapun dari sudut lain, fobia dilabel dua istilah ini pula membuka laluan kepada kaum lain bertindak sebaliknya kepada orang Melayu.

Sebenarnya kedua-dua istilah ini tidak ada dalam perbendaharaan kata adat dan berbudaya orang Melayu. Orang Melayu tidak diajar untuk berlaku rasis kepada kaum lain, biar pun kaum yang datang kemudian itu membawa maksud pendatang. Dalam budaya dan tradisi Melayu, tetamu tetap dirai, silap dan lantangnya pula terpaksa ditelan dengan senyum dan bermanis muka. Inilah orang Melayu. Sejak turun temurun mereka diasuh mendahulukan yang datang seperti kata bidalan, orang asing yang singgah kekenyangan, anak di rumah mati kelaparan. Dalam konteks politik, orang Melayu berpesan kepada diri sendiri supaya memegang etika sebagai tuan rumah. Tetapi pada masa yang sama, sesetengah pihak dalam kalangan kaum yang datang ke negara ini tidak membawa budaya pendatang yakni menjaga hati tuan rumah.

Tetapi apalah gunanya menjadi tuan rumah kalau terlalu kerap disuruh beralah dengan gelagat orang asing yang datang ke rumah mereka? Sebenarnya orang Melayu di negara ini sudah lama dimangsai oleh dua istilah di atas yang dilabelkan dengan sewenang-wenangnya kepada kepada orang Melayu yang menyuarakan tentang hak mereka. Ketidakadilan menggunakan label ini sangat jelas apabila rasis tidak dirujuk kepada kaum lain, melainkan orang Melayu. Persoalannya benarkah orang Melayu rasis ketika ada kaum lain yang berarak dan membuat keganasan di jalan-jalan raya mempertikaikan hak orang-orang Melayu?

Isu Ketua UMNO Bahagian Bukit Bendera Pulau Pinang, Datuk Ahmad Ismail yang menganggap orang Cina sebagai "pendatang" memberi peluang terbaru untuk melabelkan orang Melayu sebagai rasis. Ahmad Ismail "diserang" bertalu-talu oleh parti Gerakan, sebuah parti yang duduk bersama UMNO dalam Barisan Nasional (BN). Gerakan yakni orang Cina menuntut Ahmad Ismail meminta maaf kerana menganggap orang Cina sebagai pendatang. Gerakan melabelkan Ahmad Ismail sebagai rasis dan kecinaan Gerakan pun semakin terserlah apabila mahu mengkaji semula kedudukan parti itu dalam BN. Label rasis begitu mudah digunakan untuk merujuk tindak tanduk orang Melayu yang menyebut asal usul orang Cina di negara ini. Padahal dalam konteks sejarah apa yang disebut oleh Ahmad Ismail itu memang tertulis kebenarannya.

Dalam sebuah kampung yang dihuni oleh orang Melayu bukanlah suatu fenomena yang luar biasa kalau ada sebuah kedai runcit Cina yang begitu maju perniagaannya. Siapakah yang memajukan perniagaan kedai runcit ini kalau bukan semua orang Melayu di kampung berkenaan? Kalau benar orang Melayu mengamalkan racisme, percayalah tidak ada kedai India atau Cina di kampung-kampung Melayu. Orang Melayu tidak ada masalah untuk berurusan jual beli di kedai milik Cina dan sikap ini bukan dibuat-buat sebaliknya memang menjadi amalan sejak dulu lagi.

Sikap terbukaDi pekan atau bandar-bandar pula, sebahagian besar kedai dimiliki oleh orang Cina dan segelintir saja dimiliki orang Melayu. Orang Cina tidak pergi ke kedai orang Melayu seperti orang Melayu berduyun-duyun ke kedai Cina. Malah sikap terbuka orang Melayu ini juga banyak membunuh perniagaan orang Melayu di pekan dan bandar-bandar besar apabila orang Melayu pilih kedai Cina dan orang Cina pilih kedai kaumnya. Itu pun orang Melayu tetap dianggap kaum yang mengamalkan racisme terhadap kaum lain.

Nampaknya orang Melayu tidak boleh lagi berterusan mengambil langkah yang apologetik semata-mata untuk mengambil hati kaum-kaum lain di negara ini. Apa saja yang menyentuh kepentingan orang Melayu sebagai penduduk asal negara ini dan yang terkandung dalam Perlembagaan perlu terus diperjuangkan. Orang Melayu perlu mempunyai keberanian untuk menangkis pihak lain yang menggunakan istilah rasis dan perkauman untuk menutup hujah mengenai orang Melayu. Malah orang Melayu perlu menyerlahkan keberanian untuk tidak menjadikan Perlembagaan sebagai kitab usang. Caranya ialah dengan tidak membiarkan pihak lain dengan mudah memanipulasikan sentimen yang menjuruskan kepada rasis sesuatu kaum.

Isu Ketua UMNO Bukit Bendera ini perlu dijadikan titik penting untuk orang Melayu bangun menangkis sikap honar sesetengah pihak yang membakar api kaum di negara ini. Tentu banyak yang masih ingat kenyataan seorang anggota Gerakan ketika Hindraf melancarkan demonstrasi besar-besaran di jalan-jalan utama di Kuala Lumpur dulu. Katanya, memang benar dasar UMNO menjadikan orang India di negara ini hidup terpinggir. UMNO itu Melayu dan menuduh dasar UMNO dengan sendirinya mengaitkan kononnya amalan rasis dilakukan oleh orang Melayu ke atas orang India di negara ini. Malangnya UMNO tidak agresif seperti yang dilakukan Gerakan dalam isu Ahmad Ismail. Ini satu kegagalan UMNO menangani isu yang dijuruskan kepada rasis. Tolong tanya kepada Gerakan, apakah tindakan yang diambil ke atas anggota Gerakan berkenaan yang bukan saja bertentangan dengan amalan Barisan Nasional tetapi lebih bahaya lagi menyalakan api rasis antara Melayu dengan India.

Adakah orang Melayu masih dianggap rasis selepas orang India dalam Gerakan menuduh dasar sebuah parti Melayu mengamalkan racisme hingga mereka terpinggir daripada pembangunan? Orang Melayu mesti membetulkan tanggapan begini supaya sejarah tidak terus ditipu kononnya Melayu itu rasis. Dalam masa yang sama adakah Hindraf yang dengan terang terang berkata mereka memusuhi UMNO itu bukan rasis dan orang Melayu masih boleh duduk diam tanpa berbuat apa-apa? Memusuhi UMNO adalah memusuhi Melayu kerana UMNO itu parti Melayu sekali pun tidak semua Melayu berada dalam UMNO. Adakah satu kaum mengakui secara terbuka memusuhi kaum lain masih tidak dianggap rasis?

MIC sebuah parti komponen Barisan Nasional. MIC dianggotai oleh orang India. Hindraf sebuah pergerakan haram juga dianggotai oleh orang India. Tetapi apabila ada beberapa orang kuat Hindraf ditahan di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA), MIC dan Hindraf mendesak kerajaan membebaskan kaum mereka yang ditahan dalam ISA. Tahanan ISA bukan saja terdiri daripada orang India. Orang Melayu lebih banyak ditahan di bawah ISA. Tetapi orang Melayu tidak pula mendesak kerajaan membebaskan tahanan Melayu di bawah ISA atau menganjurkan "parti hari jadi" anak tahanan ISA di lobi bangunan Parlimen. Tindakan memperjuangkan nasib orang India saja yang ditahan di bawah ISA adalah menjurus kepada racisme, yakni memperjuangkan kepentingan satu kaum saja. Tetapi orang Melayu masih "berbudi bahasa" dan tidak melabelkan tindakan MIC dan Hindraf itu sebagai rasis.

ToleransiDi Selangor pula misalnya terdapat 700,000 orang beragama Hindu tetapi mereka mempunyai lebih 1,000 buah kuil. Padahal orang Islam di Selangor berjumlah empat juta orang tetapi hanya mempunyai 380 buah masjid. Sekiranya orang Melayu rasis, sudah tentu di Selangor tidak akan ada 700 kuil kalau melihat nisbah dengan jumlah masjid dan orang Islam. Semua ini berjalan lancar kerana toleransi orang Melayu yang faham peri pentingnya agama lain kepada kaum lain.

Kaum lain tidak perlu sengaja membuat andaian salah terhadap orang Melayu, kononnya Melayu kaum yang rasis dan penindas kepada kaum lain. Buktinya, dalam sejarah dan ketamadunan Melayu tidak mencatatkan Melayu sebagai penakluk. Lihatlah mana-mana catatan sejarah sekali pun, adakah mencatatkan bahawa orang Melayu menjadi penakluk seperti bangsa-bangsa lain di dunia? Kalau dilihat di luar konteks negara, dunia Melayu bukanlah sempit dan tidak berpengaruh. Tetapi memilik pengaruh besar tidak pernah menjadikan Melayu sebagai bangsa penakluk seperti sekian banyak penjajah yang menjajah negara ini. Jadi, orang Cina dan India perlu mengakui bahawa label rasis yang diberikan kepada orang Melayu sebenarnya membongkar sikap rasis mereka sendiri.

Toleransi orang Melayu sebenarnya hingga ke peringkat memakan diri. Semua ini tentunya dilakukan demi keamanan dan kestabilan politik di negara yang dihuni oleh pelbagai kaum ini. Apa lagi yang perlu orang Melayu korbankan supaya tidak dianggap rasis oleh orang bukan Melayu? Hinggakan menghunus keris yang menjadi salah satu daripada resam budaya Melayu tidak boleh dilakukan kerana orang Cina mentafsirkan keris itu melambangkan keganasan. Dalam budaya Melayu menghunus keris tidak ada kena mengena dengan mengamuk atau rasis terhadap kaum lain. Maka berkorbanlah orang Melayu memohon maaf kerana menghunus keris. Sebenarnya cerita tentang keris ini sangat sukar dipercayai tetapi begitulah realitinya yang terpaksa dihadapi oleh orang Melayu bagi menjaga keharmonian hidup di negara ini.

Kaum lain kena ingat, orang Melayu adalah manusia biasa yang mempunyai tahap kesabaran yang sama dengan orang lain. Sekiranya terlalu banyak provokasi yang melabelkan Melayu seolah-olah kaum yang rasis, sudah tentu suatu perasaan yang tidak baik wujud di antara pelbagai kaum di negara ini. Orang Melayu sebenarnya sangat terbuka. Lihatlah apabila ada anak muda Melayu yang membakar bendera Jalur Gemilang dalam kejadian di Batu Buruk, Terengganu, anak-anak muda itu menerima hukuman dan orang Melayu menerima dengan hati terbuka. Tetapi hati mereka remuk apabila seorang remaja Cina yang berada di luar negara menghina lagu Negaraku dengan mengubah lirik yang membawa maksud buruk tidak dikenakan apa-apa tindakan. Anak muda Melayu membakar Jalur Gemilang hanya disaksikan segelintir penduduk di Batu Buruk, tetapi lirik lagu Negaraku yang diubah dapat diakses di seluruh dunia menerusi Internet. MCA dan Gerakan juga mengkritik tindakan yang paling tidak patriotik itu tetapi nadanya sangat lembut dan akhirnya isu itu selesai tanpa penyudah.

Maka kepada isu Ahmad Ismail di Bukit Bendera, ketegasan untuk tidak memohon maaf perlu dihormati serta difahami oleh Gerakan. Hanya baru sekali ini orang Melayu bertegas, selepas banyak kali orang Melayu mengorbankan perasaan mereka untuk menjaga hati kaum lain. Kenyataan bahawa kedudukan kaum lain tidak sama dengan bumiputera di negara ini bukanlah luar biasa. Malah dalam Perlembagaan juga ada peruntukkan tertentu yang tidak diberikan kepada kaum lain. Mempertikaikan kenyataan Ahmad Ismail sama dengan mempertikaikan Perlembagaan. Adakah Gerakan cukup besar untuk mempertikaikan Perlembagaan? Sebaliknya Gerakan yang kelihatan sangat rasis apabila tidak melihat kenyataan Ahmad Ismail dalam konteks yang menyeluruh. Gerakan sengaja memetik frasa-frasa tertentu untuk memperlihatkan seluruh kenyataan itu menjurus kepada rasis. Sebenarnya ini adalah satu contoh tindakan yang rasis.

Warisan Melayu terabai

Oleh Ismail Hashim Yahaya
Sumber Utusan Malaysia

MERIAH... Percikan bunga api kelihatan jauh di belakang Masjid Kapitan Keling, Pulau Pinang selepas majlis perasmian sambutan Tapak Warisan Dunia UNESCO, Sabtu lalu.

Di manakah warisan Melayu di Pulau Pinang? Inilah soalan yang harus dijawab oleh para pemimpin negeri sama ada kerajaan yang memerintah atau pembangkang (yang kini diwakili oleh Barisan Nasional).

Soalan yang ditanya ini merentasi sempadan politik kepartian kerana ia menyangkut persoalan warisan Melayu di negeri ini.

Senarai tempat dalam Tapak Warisan Dunia Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Bangsa-bangsa Bersatu (UNESCO) di Pulau Pinang walaupun mencatatkan masjid Melayu Jalan Acheh dan Masjid Kapitan Keling tetapi tidak memperlihatkan perwujudan orang Melayu dari segi sejarahnya sebagai golongan terawal yang datang ke pulau ini.

Retorik yang akan ditanya apa pentingnya soalan ini? Ia mengaitkan dengan cengkaman kukuh daripada segi sejarah yang membolehkan sesuatu kaum itu menuntut hak mereka daripada segi kuasa dan bukti mengenai perwujudan mereka dari segi penempatan.

Apa yang dimaksudkan di sini ialah warisan berbentuk budaya iaitu sejarah peninggalan generasi terdahulu yang dipulihara pada masa sekarang iaitu artifak berbentuk objek seperti bangunan, kubur, kampung dan seumpamanya untuk tatapan sekarang dan manfaat generasi akan datang.

Mereka akan mempunyai latar sejarah dan jalur keturunan dengan segala rakaman artifak bangunan dan penempatan di samping bahan lain.

Kalau generasi akan datang bertanyakan datuk nenek mereka tentang sejarah kedatangan mereka, bukti sudah terlihat kepada perwujudan kongsi-kongsi dan suku-sakat yang mempunyai penempatan di sesebuah kawasan.

Apakah buktinya yang orang Melayu yang awal datang ke negeri ini?

Sebuah perkampungan buruk yang tidak tersusun dan dianggap sebagai tanah sementara dan menanti saat hendak dimusnah seperti di Tanjung Tokong oleh sebuah badan atau agensi yang ingin memajukan masyarakat melayu di bandar yang akhir mementingkan untung atau rugi.

Agensi yang tidak mempunyai kesedaran ‘sekuman’ pun mengenai warisan apatah lagi keprihatinan mengenainya.

Maaf kepada penduduk Tanjung Tokong kerana kampung mereka akan ditelan oleh arus pembangunan yang hanya mementingkan keuntungan yang akan memperosokkan penduduk Melayu di sana ke dalam pangsapuri dan kehilangan warisan bernilai antara kampung terawal penempatan Melayu di bahagian pulau ini.

Atau penduduk Kampung Batu Uban yang telah dikepung dan dihimpit oleh pembangunan pesat kondominium di sekelilingnya.

Bandingkan dengan Khoo Kongsi yang indah dan terjaga oleh masyarakat Cina yang sedar akan warisan mereka.

Ini bukannya persoalan perkauman tetapi kaum yang pentingkan sejarah dan warisan maka merekalah yang akan mewarisi takhta sesebuah negeri.

Tetapi orang Melayu di bahagian pulau entah mana pergi nilai sejarah dan warisan yang hilang ditiup angin dan badai.

Apa yang sudah dilakukan oleh pemimpin politik dan budaya negeri dalam memulihara warisan Melayu di bahagian pulau ini?

Terdapat masjid tetapi sudah ‘diroboh’ dan dipisahkan daripada persekitaran kampung awam Melayu yang tidak mementingkan pemuliharaan apatah lagi kesedaran terhadap nilai warisannya.

Siapakah yang mahu peduli dengan Nakhoda Intan, Datuk Kramat atau Datuk Janatul? Tiada kesedaran meletakkan nama jalan pun atau nama kawasan pun.

Bahkan sekarang di tengah kesibukan pertandingan bahagian dan cawangan dan pemimpin Melayu pembangkang yang baru dapat kuasa memerintah, mungkin tiada ada masa membicarakan isu warisan.

Membelakangkan
Muka depan akhbar The Star (22 Julai 2008) memaparkan pemimpin Gerakan sudah meletakkan nama jalan dalam bahasa Mandarin kerana DAP sudah memerintah.

Apakah maknanya ini? Adakah ia sudah membelakangkan bahasa kebangsaan dalam Perlembagaan Persekutuan.

Ini bukanlah usaha menghasut tetapi sekadar memberikan kesedaran kepada kepimpinan Melayu di Pulau Pinang. Masyarakat Cina telah berusaha bagi memastikan hak dan warisan mereka terjamin di negeri ini. Maka mereka berhak untuk menuntutnya.

Manakah pergi kesedaran warisan pemimpin Melayu? Sehingga kini apakah yang telah mereka lakukan bagi memastikan warisan Melayu terjaga? Adakah sekadar menang sorak kampung tergadai.

Masyarakat Melayu di Pulau Pinang (di bahagian pulau) yang sudah terhimpit oleh arus pembangunan pesat daripada segi ekonomi kini akan berhadapan dengan kehilangan warisan mereka pula.

Mungkin badan UNESCO akan hanya mengenali warisan Cina di Pulau Pinang tetapi tidak mengetahui apa-apa tentang warisan Melayu (jika tidak pun sekadar masjid dan sebuah dua bangunan sahaja).

Sekiranya bahan bercetak dan visual hendak dihasilkan, cuba bayangkan berapa keratkah warisan Melayu yang hendak ditonjolkan?

Mahukah ditonjolkan perkampungan awal Melayu yang daif kedudukannya atau dikepung kondominium dan pangsapuri?

Apakah bahan dan bukti yang kita ada? Perkembangan mengenai isu warisan Melayu yang berlaku di negeri ini amat menyedihkan.

Masyarakat bukan Melayu mementingkan Francis Light, orang Inggeris itu sebagai pembuka Pulau Pinang kerana dengan membuat pengiktirafan sebegini akan mengukuhkan sejarah kedatangan mereka ke pulau ini.

Sebab itu di Singapura siapa yang mengingati Sang Nila Utama sebagai pembuka dan penemu pulau Singapura. Yang diingati hanyalah Stamford Raffles sahaja. Keadaan juga telah berlaku ke atas Pulau Pinang.

Dengan mengantarabangsakan bandar Georgetown (sepatutnya sudah harus ditukar kepada Tanjung) warisan Melayu akan terus hilang.

Pelancong akan hanya mengenali warisan Cina dan India sahaja.

Warisan Melayu akan hilang di bahagian pulau ini dalam kepelbagaian kaum kerana yang lebih utama sekarang ialah warisan masyarakat lain dan bukannya penduduk asal pulau ini.

Sebab itulah kemungkinan semasa Parti Gerakan memerintah, mereka tidak sibuk-sibuk memohon Georgetown sebagai bandar raya daripada Kerajaan Pusat kerana yang mereka mahukan ialah bandar raya bersejarah antarabangsa di bawah UNESCO.

Bentuk sejarah berasaskan euro-centric ini harus diubah. Manakah pergi arkib, jabatan muzium dan antikuiti atau persatuan-persatuan Melayu di Pulau Pinang yang sibuk membicarakan perpaduan Melayu itu?

Tolong selamat warisan Melayu pulau ini demi kepentingan generasi muda dan bukti bahawa kitalah yang terawal menetap di negeri ini bukannya Francis Light.

Kita tidak sahaja memerlukan seminar atau bengkel tetapi suatu suara dan langkah tepat bagi memulihara warisan Melayu yang kian terhakis.

Jangan salah bangsa lain atau pandangan prejudis terhadap mereka, salahkan diri kita sendiri yang sibuk dengan berpolitik sahaja. Perjuangan politik yang tidak membantu pemuliharaan warisan bangsa yang tidak ternilai itu.

Nostalgia dikenang, masa depan dipandang

Jam sudah pukul 3 petang. Biasanya saya menulis ruangan ini pada pagi Sabtu sehari sebelum rencana ini disiarkan. Hari ini (semalam) agak lewat. Hanya beberapa jam untuk diserahkan. Saya masih berfikir tentang perundingan UMNO-Pas yang agak panas diperkatakan di media.

Saya tidak kisah sama ada hendak dipilih perkataan muzakarah, atau muqabalah atau hiwar, atau munaqasah, atau musyawarah atau apa sahaja. Selagi tidak menunjuk petanda yang negatif, pilihlah. Walaupun jika saya diberikan peluang memilih, mungkin saya memilih perkataan musyawarah yang berasal daripada syura. Ini kerana ia disebut dalam al-Quran. Namun itu tidak penting. Kata para sarjana: “tiada perbalahan dalam istilah selagi maksudnya betul”. Apa yang penting ia membuahkan kesan yang positif untuk masa depan umat Islam khususnya dan negara umumnya. Jika kuasa-kuasa dunia yang berbagai-bagai; Amerika, Eropah, Rusia dan selain mereka boleh duduk semeja -sekalipun berbeza aliran – untuk menentukan masa depan umat Islam dan negara-negara Arab, mengapa pula kita tidak mampu? Jika mereka yang mempunyai hasrat buruk untuk melanyak umat Islam sanggup melupai perbezaan antara mereka, apakah kita umat Islam tidak dapat melupai perbezaan antara kita buat seketika demi memastikan masa depan umat Islam dalam negara ini selamat dan terjamin? Saya yakin pemimpin-pemimpin kedua parti lebih tangkas dan tulus dalam memikirkan hal ini.

Kita tahu ada pihak yang mula gusar dan mencemburui pertemuan antara dua parti tersebut. Justeru, saya kembali membelek-

belek catatan sejarah yang mengheret umat Islam bertempur sesama sendiri dalam Peperangan Jamal. Peperangan yang disebabkan oleh peristiwa pembunuhan Khalifah ‘Uthman bin ‘Affan r.a. Peperangan yang setiap kali kita mengenangnya, kita akan mengalirkan airmata kekesalan. Cuma kisah bukan Syiah yang hidup dalam nostalgia lama dan enggan keluar daripadanya. Kita bersedih atas Peperangan Jamal kerana menyebabkan dua pasukan tokoh agung umat iaitu Saidina ‘Ali r.a. dan Ummul Mukminin Saidatina ‘Aishah r.a. bertempur antara satu sama lain. Ia telah menyebabkan wajah sejarah kegemilangan sahabah terguris disebabkan peristiwa yang tidak pernah mereka ingini itu. Dalam peperangan tersebut juga, dua tokoh besar sahabah yang dijamin syurga oleh Nabi saw iaitu Talhah bin ‘Ubaidillah r.a. dan al-Zubair ibn al-Awwam r.a. berada di pihak ‘Aishah r.ha. Sebelum tragedi yang mengheret peperangan itu berlaku, Saidina ‘Ali telah menghantar wakilnya al-Qa‘qa’ bin ‘Amr bertemu dengan ‘Aishah dan bertanya tujuan kedatangannya. Kata al-Qa‘qa’: “Wahai ibu! Apakah yang menyebabkan engkau hadir ke sini?”. Jawab ‘Aisyah: “Wahai anakku! Kerana inginkan perdamaian di kalangan manusia”. Lalu al-Qa‘qa’ meminta Talhah dan Zubair hadir, lalu berkata: “Sesungguhnya aku telah bertanya Ummul Mukminin tentang tujuan kedatangannya, beliau menyatakan bahawa tujuannya adalah untuk perdamaian antara manusia”. Jawab Talhah dan Zubair: “Kami juga demikian”. Kata al-Qa‘qa’: “Beritahulah aku apakah cara perdamaian itu dan bagaimana ia boleh dilaksanakan. Demi Allah! Sekiranya kami dapat menerimanya, kita akan melaksanakannya. Jika kami tidak dapat menerima, kami tidak akan mengadakannya?”. Jawab Talhah dan Zubair: “Membunuh balas pembunuh ‘Uthman, jika ini tidak dilaksanakan bererti kamu telah mengabaikan al-Quran”. Jawab al-Qa‘qa’: “Sesungguhnya hasrat kamu semua ingin membunuh pembunuh ‘Uthman memanglah baik, tetapi kesan kerosakannya lebih besar daripada itu. Seperti mana kamu tidak mampu menangkap salah seorang yang memberontak kepada ‘Uthman di Basrah iaitu Harqud bin Zuhair disebabkan enam ribu orang yang menjaganya, demikian jugalah ‘Ali tidak dapat melaksanakannya sekarang tetapi menunggu masa yang sesuai”.

Janji setia

Hasil perbincangan ini, akhirnya ‘Aishah, Zubair, Talhah dan semua para pengikut mereka setuju untuk memberikan janji setia kepada ‘Ali dan bersetuju menyerahkan tugas mengambil tindakan terhadap pembunuh ‘Uthman kepadanya apabila keadaan mengizinkan. ‘Aisyah r.a pun menghantar wakilnya menemui ‘Ali r.a. dan memberitahu tujuan mereka ialah untuk berdamai. Kedua-dua golongan begitu gembira dengan keputusan ini. ‘Ali bangun berkhutbah di hadapan tenteranya, mengingatkan mereka bagaimana Islam menyatupadukan penganutnya dan bagaimana Allah telah menghimpunkan mereka selapas kewafatan Nabi saw di bawah pemerintahan Abu Bakar kemudian ‘Umar dan kemudiannya ‘Uthman. Selepas itu berlakulah apa yang berlaku disebabkan golongan yang mencari kepentingan dunia dan dengkikan nikmat Allah yang dikurniakan kepada hamba-hamba-Nya. Seterusnya ‘Ali menegaskan: “Besok aku akan pergi berjumpa ‘Aishah dan mereka yang bersamanya untuk berdamai, kamu semua akan mengikutiku. Namun jangan ada seorang pun yang terlibat membantu pembunuhan ‘Uthman turut bersamaku”. Apabila mendengar keputusan ‘Ali untuk berdamai, mereka yang terlibat dalam peristiwa pembunuhan ‘Uthman iaitu para pemberontak yang ada di dalam tentera ‘Ali menjadi takut. Mereka berbincang sesama sendiri dan berkata: “Mereka telah berdamai di atas darah-darah kita”. Maksud mereka perdamaian ini bererti senjata akan dihalakan pula ke arah mereka. Lalu ada di kalangan mereka yang mencadangkan agar diambil tindakan terhadap ‘Ali seperti yang mereka telah lakukan terhadap ‘Uthman iaitu membunuhnya.

Cadangan ini dibantah oleh kepala penghasut mereka iaitu ‘Abdullah bin Saba’ sambil berkata: “Buruk sungguh pandangan tersebut, kalau kita membunuhnya kita juga akan dibunuh. Wahai para pembunuh ‘Uthman! Jumlah kita hanyalah dua ribu lima ratus orang, sedangkan para pengikut Talhah dan Zubair berjumlah lima ribu orang, kita tidak ada kemampuan menghadapinya dan mereka itu mahukan kita”. Mereka terus berbincang, akhirnya ‘Abdullah bin Saba’ mencadangkan agar mereka memulakan api peperangan terlebih dahulu supaya peperangan tetap tercetus.

Maka pada malamnya, tentera di kedua-

dua belah pihak tidur dengan hati yang senang dan puas di atas keputusan yang mereka peroleh. Sebaliknya para pengkhianat yang bimbangkan kesatuan umat Islam pula tidur dengan dengan penuh kerisauan dan keresahan. Seperti yang dirancang, sebelum menjelangnya waktu subuh mereka telah melancarkan serangan terhadap tentera-tentera ‘Aisyah dan ‘Ali secara serentak menyebabkan kedua-dua pihak menyangka bahawa pihak yang satu lagi telah mungkir janji. Tentera ‘Aisyah telah menyatakan: “Tentera ‘Ali telah menyerang kita”. Sementera tentera ‘Ali pula menyatakan: “Tentera ‘Aisyah telah menyerang kita”. Maka tercetuslah peperangan Jamal yang menyebabkan kematian yang begitu banyak dan berakhir dengan kemenangan di pihak ‘Ali. (Ibn Kathir, al-Bidayah wa al-Nihayah, 7/248-249, Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah).

Saya bimbang pada zaman ini masih ada kelompok Abdullah bin Saba yang bimbangkan perdamaian antara sesama umat Islam. Bahkan beberapa tokoh politik bukan musuh dengan jelas mempertikaikan hasrat murni tersebut. Malang lagi, terdapat juga di kalangan umat Islam mempertikaikannya sekalipun pemimpin kedua- dua pihak secara jelas telah bersetuju. Mereka ini akan berusaha sedaya mungkin agar tidak akan lahirnya perdamaian antara umat ini. Walaupun parti-parti politik yang ada itu tidaklah boleh untuk disamakan dengan keimanan, kejujuran dan kesolehan ‘Ali, ‘Aishah, al-Zubair dan Talhah, tetapi pengajaran peristiwa boleh diambil. Jika mereka yang begitu hebat, dapat dikeliru oleh Abdullah bin Saba dan pengikutnya sehingga tergamam yang membawa kepada peperangan, siapalah kita di zaman ini? Lebihnya, kita ada bekalan sejarah mereka yang membantu kita agar lebih berhati-hati. Moga kita tidak ulangi kesilapan mereka.

Setakat ini para pemimpin utama kedua parti politik tersebut telah menzahirkan nilai-nilai tanggungjawab yang patut dipuji. Cuma kita bimbang mereka yang mempunyai kepentingan tertentu, atau yang setia di belakang musuh merancang agar digagalkan hasrat untuk kedua parti ini duduk berbincang dan merancang tentang masa depan umat. Mereka ini nanti akan menimbulkan berbagai-bagai kerenah supaya hasil yang positif itu tidak direalisasikan. Jika boleh mungkin mereka akan mencetuskan sesuatu kejadian akan pertempuran sengit isu akan tercetus dan hasrat murni akan terbatal. Inilah strategi yang pernah dipraktikkan oleh Abdullah bin Saba dan pengikut. Terbukti berjaya menghancurkan cita-cita perdamaian antara ‘Ali dengan ‘Aishah. Harapan kita, agar genetik ‘Abdullah bin Saba pada zaman ini, tidak akan memporak-perandakan kita sekali lagi.

Pertarungan

Ya memang benar, rekod pertarungan politik antara UMNO dan Pas ini bukan sedikit. Entah berapa banyak keperitan yang dirasai oleh Pas dek tindakan UMNO, begitu juga sebaliknya. Serang menyerang peribadi, tuduh-menuduh dan pulau-memulau telah mencemar hubungan yang sepatutnya antara kedua parti ini. Inilah hasil daripada demokrasi ala Barat yang dalam banyak keadaan meminggirkan prinsip-

prinsip syura dalam Islam. Bagi saya, ketegangan yang menghalang untuk mereka duduk semeja selama ini, bukanlah sangat soal dasar. Tetapi ia lebih menyentuh soal perasaan, persepsi dan soal hati yang terluka. Juga mungkin kerana telah terlepas cakap, atau jaga hati pengikut atau kepentingan tertentu. Buktinya UMNO boleh duduk dengan MCA, MIC dan lain-lain parti yang amat berbeza antara mereka. Pas boleh duduk dengan Semangat 46, DAP, PKR yang ternyata amat berbeza antara mereka dari segi dasarnya. Namun, apabila adanya kepentingan yang sama, semua mereka dapat duduk semeja.

Hari ini kepentingan umat Islam lebih besar dan utama untuk dihayati sebagai kepentingan bersama Pas dan UMNO. Memang banyak sejarah pahit antara kedua parti itu. Sejarah buruk semalam diambil pengajaran, bukan lagi untuk kita ulangi. Tidak juga untuk kita terus mengingatinya sehingga terpaksa hidup dalam kesedihan lalu kita tidak berupaya lagi memandang masa depan yang gemilang. Kita bawa sejarah pahit sebagai bekalan pengajaran, untuk kita menghadapi cabaran. Melainkan jika ada penipuan secara jelas, atau mesyuarat yang ternyata tidak tunduk kepada kaedah dan peraturan, atau jelas dari awal kesannya hanya keburukan untuk umat, maka tentu tidak wajar diteruskan. Namun, telah ternyata umat di kala ini amat memerlukan kesefahaman antara mereka dalam saat yang sebegini untuk kepentingan semua, yang termasuk dalamnya kedua parti itu sendiri. Maka mereka mesti menelan jika ada kepahitan pun demi masa depan yang lebih baik.

Parti-parti ini mesti jadi seperti seorang ibu yang sanggup menanggung keperitan perasaan dan kesedihan silam demi masa depan anak-anaknya yang terus membesar. Kadang-kala seorang ibu terpaksa bersabar dengan kehidupan yang tidak selesa untuknya, tetapi demi hari esok yang bahagia untuk anaknya, dia telan jua. Para pejuang juga begitu. Betapa banyak mereka terpaksa mengharungi keperitan hidup, tohmahan, ejekan, makian, penghinaan, sangkaan buruk dan berbagai-bagai lagi hanya semata-mata untuk membawa obor cahaya agar menerangi perjalanan orang lain. Hanya yang diharapkan atas pengorbanan itu syurga Allah di Hari Akhirat kelak. Para pemimpin yang ikhlas juga terpaksa menanggung perkara yang tidak disukai, demi kebaikan pengikut mereka. Allah berfirman kepada Nabi saw: (maksudnya): “Maka dengan sebab rahmat daripada Allah (kepadamu Wahai Muhammad), engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat dan pengikutmu), dan kalaulah engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka lari dari mendampingimu. Oleh itu maafkanlah mereka (mengenai kesalahan yang mereka lakukan terhadapmu), dan pohonkanlah ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat untuk membuat sesuatu) maka bertawakallah kepada Allah, Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang bertawakal kepada-Nya”. (Surah Ali ‘Imran: ayat 69). Dalam ayat ini jelas Allah mengingatkan Rasulullah SAW agar janganlah kesalahan dan kesilapan pengikut baginda itu menghalang baginda untuk terus bermesyuarat dengan mereka dalam perkara-perkara yang wajar untuk diperbincangkan bersama. Begitulah sepatutnya kita semua.

Jika para pemimpin kedua-dua itu nanti berunding dan berbincang agar mereka dapat memperoleh ganjaran pahala di sisi Allah, tentulah perundingan itu mendapat berkat dan rahmat. Jika ada yang berunding untuk menjaga kerusi dan pengaruh dalam politik, maka itulah nanti akan menjadi punca kegagalan. Walaupun mereka ada perbezaan dan perasaan yang tersimpan, namun memang nostalgia itu dikenang, tapi masa depan hendaklah dipandang.

Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin

ialah Mufti Kerajaan Negeri Perlis.

E-mel: moasriza@yahoo.com

Layari http://drmaza.com/

Sumber Utusan Malaysia

Kuasa melayu belum terhakis

Hari ini UMNO menyambut ulang tahunnya yang ke-62. Berbanding tahun-tahun sebelumnya, sambutan kali ini dianggap menjadi pentas terbaik untuk parti berkenaan bermuhasabah berikutan prestasi dalam Pilihan raya Umum ke-12, baru-baru ini.

Pelbagai tafsiran dibuat mengenai kekuatan UMNO berikutan keputusan berkenaan, apatah lagi apabila Barisan Nasional (BN) kehilangan majoriti dua pertiga di Parlimen manakala empat negeri terlepas kepada pembangkang iaitu Kedah, Pulau Pinang, Perak dan Selangor. Di Wilayah Persekutuan pula, BN hanya menang tiga daripada 13 kerusi dan BN juga gagal menawan kembali Kelantan. Sokongan yang diterima oleh Pas dan Parti Keadilan Rakyat (PKR) juga dijadikan sandaran untuk menimbulkan persepsi bahawa UMNO kini semakin ditolak oleh orang Melayu.

Walaupun pelbagai tafsiran dibuat berhubung kedudukan UMNO, namun Presiden UMNO, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi mempunyai pandangan beliau sendiri.

Dalam wawancara khas dengan Mingguan Malaysia yang dijawab secara bertulis oleh Perdana Menteri, beliau mengulas pandangan-pandangan yang dilemparkan kepada UMNO.

Bagi Abdullah, UMNO tidak mengalami kemerosotan sokongan daripada orang Melayu biarpun prestasi parti itu agak menurun dalam pilihan raya umum.

‘‘UMNO masih kekal tunjang kekuatan Melayu,’’ itulah hujah Abdullah.

Bagi Perdana Menteri, UMNO tetap dengan perjuangan asal dan tetap mempertahankan maruah Melayu. Menurut beliau, orang Melayu tidak meninggalkan UMNO dan kuasa Melayu belum terhakis.

Dalam wawancara itu juga, beliau turut mengulas mengenai dakwaan kononnya UMNO tunduk kepada tekanan parti komponen BN. Bagi Perdana Menteri tidak timbul soal tunduk kerana apa juga keputusan yang dibuat dalam BN ia dilakukan secara konsensus.

Sempena sambutan ulang tahun UMNO hari ini, Abdullah memberikan pesanan kepada ahli-ahli parti dengan berkata, “Kita tidak ada masa untuk bertelagah atau memikirkan mengenai apa jawatan yang perlu kita pegang semata-mata kerana ada Mesyuarat Agung.’’

MINGGUAN: Bagaimana Datuk Seri melihat UMNO selepas enam dekad?

ABDULLAH: Selepas enam dekad, UMNO telah mengalami pelbagai peristiwa, rintangan dan cabaran politik dalam sejarahnya. Ujian dan cabaran ini datang dalam pelbagai bentuk.

Yang terbesar adalah masalah parti-parti serpihan yang tumbuh dan tertubuh apabila beberapa pemimpin telah membawa pengikut-pengikut mereka keluar parti UMNO atas sebab-sebab yang berbeza dari semasa ke semasa.

Bermula dengan Pas pada tahun 1951; Parti Negara yang dipimpin sendiri oleh Datuk Onn, Pengasas UMNO; Parti Melayu Semangat 46 yang dipimpin oleh Tengku Razaleigh Hamzah dan yang mutakhir adalah PKR di bawah pimpinan "de facto leader"nya Datuk Seri Anwar Ibrahim.

Apapun yang berlaku, sejarah melihat UMNO terus dengan perjuangannya untuk membela orang-orang Melayu, orang-orang Islam dan di samping itu menjadi pelopor kepada perjuangan untuk semua orang Melayu, Cina, India dan lain-lain bangsa bagi mendapat tempat dan perhatian dalam negara ini.

Jangan pula kita lupa, di sebalik peristiwa-peristiwa tersebut, UMNO terus memenangi setiap pilihan raya umum bermula dari pilihan raya pertama pada tahun 1955 dan seterusnya, selama 12 kali berturut-turut termasuk pilihan raya pada tahun ini. Kemenangan UMNO adalah bersama parti-parti komponen dalam Perikatan dan seterusnya dalam Barisan Nasional (BN).

Keputusan pilihan raya umum (PRU) lalu menunjukkan sokongan orang Melayu di beberapa negeri semakin terhakis, apakah ini menunjukkan bahawa UMNO tidak lagi dilihat sebagai tunjang kekuatan Melayu?

ABDULLAH: Kalau diperhatikan secara teliti akan keputusan Pilihan Raya Umum ke-12 yang lalu, UMNO tidak mengalami kemerosotan seperti yang didakwa. UMNO memenangi 85 peratus daripada kerusi yang ditandinginya tetapi majoriti yang telah diperoleh oleh calon-calon UMNO kurang daripada yang diperoleh dalam pilihan raya umum 2004.

Walaupun begitu, orang Melayu tidak meninggalkan UMNO secara total. Kuasa orang Melayu belum terhakis. Saya setuju jika prestasi kita diperkatakan menurun, tetapi UMNO masih kekal sebagai tunjang kekuatan Melayu.

Sebagai Presiden UMNO, apakah yang dilakukan oleh Datuk Seri dalam usaha mengembalikan semula keyakinan orang Melayu terhadap UMNO di semua peringkat?

ABDULLAH: Sebaik sahaja tamat Pilihan Raya Umum Ke-12 yang lalu, saya telah menemui semua ahli Perhubungan UMNO Negeri di seluruh negara yang terdiri daripada Ketua-Ketua Bahagian UMNO di setiap bahagian. Mereka telah menyuarakan pandangan, saranan, pendapat dan cara-cara memperkukuhkan semula parti.

Pertemuan ini telah diadakan di kediaman saya dalam beberapa siri secara tertutup. Pertemuan tersebut diikuti dengan lawatan Jawatankuasa Pengurusan ke negeri-negeri seperti Kedah, Pulau Pinang, Perak dan Selangor. Pertemuan-pertemuan selanjutnya akan diadakan dari semasa ke semasa.

Pada pendapat saya, di samping usaha mengukuhkan parti, UMNO bersama-sama dengan parti-parti komponen lain dalam BN perlu meyakinkan rakyat tentang kemampuan Kerajaan Barisan Nasional untuk memberikan khidmat yang terbaik, melaksanakan tanggungjawabnya dan memenuhi janji-janji yang dibuat dalam PRU ke-11 dan 12 yang lalu.

Ada pandangan yang menyatakan kemerosotan sokongan terhadap UMNO juga disebabkan oleh kepimpinan parti yang dilihat terlalu liberal dan sering tunduk kepada tekanan parti komponen BN. Apa komen Datuk Seri?

ABDULLAH: UMNO bukanlah parti yang tunduk kepada tekanan daripada mana-mana pihak. Jika ada apa-apa permohonan yang wajar, UMNO tidak keberatan untuk memberi sokongan kepada permohonan tersebut. Ini adalah amalan yang berlaku dalam muafakat BN. Parti-parti komponen dalam BN semuanya membuat keputusan mengenai satusatu perkara berasaskan konsensus. Soal liberal dan sikap terbuka tidak timbul.

Dalam Kongres Permuafakatan Melayu di Johor Bahru, mereka mendesak supaya UMNO dan Melayu tidak terlalu tunduk kepada tekanan kaum lain termasuk komponen BN. Apakah jaminan bahawa UMNO akan benar-benar tegas dalam soal ini?

ABDULLAH: UMNO tetap dengan perjuangan asal. UMNO tetap mempertahankan maruah Melayu. Itu sudah termaktub dalam perlembagaannya. Yang penting dan perlu diingat adalah UMNO berada dalam Barisan Nasional. Muafakat dan kebijaksanaan, kesederhanaan serta keadilan dan kesaksamaan perlu menjadi amalan dalam mengambil tindakan.

Sama ada hendak akui atau tidak, salah satu sebab kenapa UMNO dikatakan ditolak oleh orang Melayu di peringkat akar umbi ialah kerana parti itu kini dilihat seperti 'dikuasai' golongan elit. Apa kata Datuk Seri?

ABDULLAH: Sekali lagi ingin saya tegaskan, UMNO tidak ditolak di akar umbi. Di luar bandar UMNO tetap kukuh. Kekuatan UMNO dibina dari peringkat cawangan, bahagian dan seterusnya peringkat Majlis Tertinggi. Yang menganggotai barisan kepimpinan parti terdiri daripada mereka yang mendapat sokongan ahli-ahli parti di semua peringkat. Di samping itu, kebanyakan mereka terdiri daripada individu-individu yang telah memenangi pilihan raya dengan sokongan majoriti rakyat.

Bagaimana hendak membina balik semangat perjuangan yang sudah terhakis itu?

ABDULLAH: Semangat juang tentulah mesti relevan dengan masa. Dulu perjuangan menuntut kemerdekaan. Selepas merdeka, perjuangan bagaimana mengisi kemerdekaan sehingga berjaya. Bila berjaya, perjuangannya adalah bagaimana mengurus kejayaan. Tiada yang terhakis. Cuma kaedah dan isi perjuangan berbeza kerana peredaran masa. Tetapi soal pokok, iaitu pembelaan nasib bangsa, agama dan negara terus menjadi 'core' kepada perjuangan. Mungkin ini yang perlu dihidupkan semula, diperkukuhkan. Sejarah perjuangan bangsa perlu diterap semula. 'Legitimacy' kewujudan orang Melayu di bumi ini mesti difahami oleh semua kaum tanpa menjejaskan hak-hak kaum lain.

Bagaimana hendak mengembalikan rasa bangga menjadi ahli UMNO?

ABDULLAH: UMNO mesti terus memperkasa dan membangunkan bangsanya melalui penguasaan ilmu pengetahuan, kedaulatan bahasa, kemuliaan akhlak dan agama, integriti dan maruah bangsa, kedaulatan Raja-Raja dan kesucian Islam. Semua ini adalah perkara-perkara yang tidak boleh dikompromi. Kita tidak boleh membiarkan perkara ini terhakis dan dipinggirkan. Itulah intipati perjuangan yang menjadi kebanggaan kita.

Pilihan raya umum yang lalu juga menunjukkan generasi muda Melayu seolah-olah tidak peduli terhadap apa yang akan terjadi kepada UMNO, oleh itu apakah usaha yang akan dilakukan oleh UMNO untuk memberi pemahaman dan menarik sokongan golongan berkenaan?

ABDULLAH: Inilah cabaran besar kepada golongan muda dalam UMNO khususnya Pergerakan Pemuda dan Puteri bagi memastikan orang muda Melayu mengetahui, memahami dan menghayati sejarah perjuangan UMNO.

UMNO mesti pergi kepada mereka, tidak boleh membiarkan atau menunggu mereka datang. Pemuda UMNO mesti mencari ahli-ahli baru, menyebar risalah, memilih 'kader' dan melatih mereka. Golongan muda mesti didekati dan diajak bersama. Secara tegas, Pemuda dan Puteri UMNO mesti menjadi contoh sebagai pejuang yang bersemangat patriotik, berintegriti dan berjaya dalam hidup mereka serta tidak angkuh.

Bagaimana Datuk Seri melihat sokongan orang Melayu terhadap parti-parti lain seperti Pas dan PKR, apakah kehadiran mereka boleh menghakis populariti UMNO dan bolehkah mereka mengambil alih peranan UMNO membela Melayu?

ABDULLAH: UMNO parti sederhana. Kita bela Islam, kita bela Melayu, tetapi dalam waktu yang sama kita bela juga kaum-kaum lain yang berbeza agama.

Saya percaya, rakyat akan terus memilih UMNO sekiranya mereka memahami perjuangan dan dasar UMNO. UMNO tidak boleh membiarkan persepsi buruk yang dilemparkan oleh pembangkang terhadapnya.

UMNO mesti berkerja kuat untuk melenyapkan persepsi negatif tersebut. Jika ini dapat dilakukan dengan bersungguh-sungguh dan ikhlas dalam memberikan khidmat kepada rakyat, UMNO akan tetap menjadi parti pilihan pertama rakyat Malaysia.

Tahun ini UMNO akan berhadapan dengan pemilihan parti. Pada pandangan Datuk Seri barisan kepimpinan seperti manakah yang sepatutnya dibentuk dalam UMNO bagi memastikan ia terus relevan dan diterima kembali oleh rakyat?

ABDULLAH: Perjuangan asal UMNO mesti terus dikekalkan. Kita mahu pemimpin yang ikhlas, jujur, beramanah serta memahami perjuangan UMNO. Perjalanan kita masih jauh. Bangsa-bangsa yang besar memerlukan antara 100-150 tahun untuk membina tamadun mereka.

Kita baru 50 tahun tetapi kita sudah mula menunjukkan kejayaan. Kita mesti mengurus kejayaan kita ini dengan baik serta memperbaiki kelemahan kita. Kita mesti bersatu dan bersetia. Itu sahaja rahsia dan petuanya.

Sempena ulang tahun UMNO yang ke-62, apakah seruan Datuk Seri kepada ahli UMNO dan orang Melayu?

ABDULLAH: Slogan UMNO cukup jelas dan sentiasa relevan. Bersatu, Bersetia, Berkhidmat. Kita tidak ada masa untuk bertelagah atau memikirkan mengenai apa jawatan yang perlu kita pegang semata-mata kerana ada Mesyuarat Agung.

Parti kita telah mendapat mandat rakyat untuk terus mentadbir negara ini. Kita mesti menguruskan kejayaan ini dengan baik dan menangani masalah dengan penuh hemah, jujur dan bertanggungjawab.

Banyak kerja yang kita mesti lakukan. Kita mesti memastikan negara terus aman, stabil dan makmur. Kualiti hidup rakyat mesti terus diperbaiki. Bekalan makanan mencukupi dan kita mesti menyediakan tempat tinggal yang selesa dan elok, serta menjamin kebebasan rakyat untuk terus hidup di negara ini dengan harmoni dan selesa. UMNO dan orang Melayu mesti menguruskan kejayaan yang telah dibina selama ini untuk terus menjadi bangsa yang bermaruah dan dihormati.

Sumber Utusan Malaysia

Meniup roh Umno dalam jiwa Melayu

Oleh Jamhariah Jaafar

Tanggung jawab pemimpin tertinggi, ahli akar umbi pastikan parti terus relevan

UMNO Dulu, Kini dan Selamanya. Slogan yang suatu ketika dulu gah, tetapi kini menjadi bahang yang amat panas kepada seluruh 3.4 juta ahlinya.

Tidak ada masa lebih tepat untuk menilai semula peranan Umno kepada bangsa Melayu, daripada selepas ia menerima tamparan paling hebat pada Pilihan Raya Umum Ke-12, 8 Mac lalu.

Suka atau tidak, setiap ahli Umno perlu bermuhasabah diri dengan penuh rasa ikhlas dan rendah diri. Mereka perlu menilai semula kepentingan parti itu sebagai teraju utama kepada seluruh bangsa Melayu dan rakyat Malaysia.

Tiada siapa boleh menyanggah fakta bahawa Umno adalah parti yang bertanggungjawab menggerakkan momentum ke arah kemerdekaan negara 51 tahun lalu.

Pemberontakan bangsa Melayu yang enggan menerima Malayan Union, adalah gerakan paling berkesan memaksa Britain duduk berbincang mengenai masa depan Tanah Melayu, sehinggalah membawa kemerdekaan pada 1957.

Itu adalah sejarah yang akan terus kekal dalam pemikiran bangsa Melayu dan ia akan terus diceritakan kepada generasi demi generasi bangsa Melayu � cerita mengenai betapa gahnya bangsa Melayu dan Umno ketika berjuang menuntut kemerdekaan daripada British.

Namun, zaman itu sudah jauh berlalu. Pejuang sejarah dan golongan yang terbabit dalam proses pembangunan Tanah Melayu sehingga terbentuknya Malaysia dan membawa negara ini gah di persada antarabangsa, hanya tinggal beberapa kerat lagi.

Generasi Melayu dan bangsa Malaysia hari ini sekadar belajar sejarah negara � membaca, menghafal tanpa benar-benar mengerti perjuangan serta jerih-perih pejuang dan pengisi kemerdekaan negara yang semakin ramai meninggalkan kita.

Hakikatnya yang perlu diterima semua pihak ialah golongan muda berasakan sejarah lama tidak lagi relevan dengan perkembangan semasa. Ini adalah antara faktor yang menyebabkan Umno serta parti komponennya dalam Barisan Nasional (BN), hampir tersungkur pada pilihan raya umum lalu.

Persoalan yang terus diaju hampir setiap hari sejak pilihan raya umum berakhir dua bulan lalu ialah � di mana silap atau salah Umno sehingga BN kalah begitu luar biasa. Mungkin disebabkan terlalu yakin rakyat dan ahli sendiri tidak akan menolak BN, sehingga membuatkan pemimpin Umno berasa tidak perlu memperbaiki sistem pengurusan, penyampaian mesej kepada akar umbi dan memperbaharui usaha untuk menarik minat bangsa Melayu lain kepada parti ini.

"Ada hikmahnya keputusan buruk dicapai BN pada pilihan raya umum lalu kerana ia membuatkan semua ahli Umno khususnya, dan BN amnya, mula bermuhasabah diri dan menerima hakikat perit bahawa rakyat yang akan mengundi anda sebagai kerajaan dan rakyat juga boleh menumbangkan anda sebagai kerajaan," kata seorang pengikut setia Umno, Pak Hamid, yang sejak dua bulan lalu, saban hari mengkaji di mana silap Umno sehingga tewas begitu teruk.

Peranan Umno dalam memecahkan tembok pengasingan kaum yang dicipta British adalah satu kejayaan luar biasa. Tragedi 13 Mei 1969 adalah kejadian yang tidak mahu diulangi oleh seluruh rakyat Malaysia sampai bila-bila pun.

Pengenalan Dasar Ekonomi Baru (DEB) yang menggariskan matlamat serampang dua mata membasmi kemiskinan dan menstruktur semula seluruh rakyat Malaysia tanpa mengira kaum � dianggap formula terbaik pemerintahan BN sehinggalah pada Mac lalu.

Dasar itu yang memberi sedikit kelebihan kepada Bumiputera sebagai bangsa peribumi, namun tidak membelakangkan bangsa lain. Ia turut membuka pintu seluas-luasnya kepada seluruh bangsa Malaysia untuk sama-sama maju dan berkembang seiring dengan kemajuan serta pembangunan luar biasa yang dicapai negara ini terutama dalam tempoh dua dekad terakhir ini.

Bagaimanapun, masih ada kumpulan yang ketinggalan. Bangsa Melayu di kampung masih ramai dibelenggu kemiskinan, masyarakat India yang enggan keluar daripada tradisi bekerja di estet dan sektor peladangan, juga terus merintih sedih. Tidak semua masyarakat Cina yang kaya raya. Masyarakat pribumi di Sabah dan Sarawak, juga terus mengalami kehidupan yang dianggap tidak seimbang dengan kekayaan dikecap Malaysia hari ini.

Siapa patut dipersalahkan apabila isu kemiskinan rakyat terus diperkatakan dalam era Malaysia yang dikategorikan sedang menuju status negara maju menjelang 2020?

Tidak mengejutkan apabila ramai menuding jari kepada pemimpin Umno atas peranannya sebagai nakhoda utama kepada parti BN yang sudah memerintah negara sejak 51 tahun lalu.

"Majoriti rakyat dan ahli Umno sendiri menyalahkan pemimpin parti kerana terlalu selesa, ambil mudah dan bersikap sambil lewa dalam menangani pelbagai isu dan rungutan akar umbi yang memang diluahkan sejak sekian lama.

"Ramai pemimpin Umno hari ini hanya 'berbaju' Umno tetapi tidak mendalami 'roh' parti ini. Pemimpin terutama di kalangan generasi muda, menyertai Umno bukan lagi kerana semangat patriotik untuk berjuang bagi bangsa, agama dan negara, tetapi majoriti kerana inginkan sesuatu. Ada yang sudah dapat pula, tidak tahu berhenti meminta dan berkongsi kekayaan dengan orang lain," kata Pak Hamid melepaskan perasaan yang terbuku di hati sejak sekian lama.

Tetapi dalam pada menyalahkan pemimpin parti, setiap ahli Umno juga patut bermuhasabah diri kerana mereka juga tidak dapat dikecualikan daripada turut menjadi punca kepada kelemahan parti ini pada pilihan raya lalu.

Tindakan tidak mendaftar sebagai pengundi, enggan keluar mengundi, bersikap memihak kepada kumpulan tertentu dan lebih buruk ada yang menyokong serta mengundi parti lawan, adalah antara punca BN gagal mendapat majoriti dua pertiga di Dewan Rakyat.

Tatkala kebanyakan parti komponen BN mula menilai prestasi mereka sebagai parti komponen BN, Umno juga perlu berbuat demikian secepat mungkin kerana suara sumbang untuk mengkhianati semangat setia kawan yang terjalin sejak setengah abad semakin kuat kedengaran.

Di manakah ruang paling afdal untuk setiap pemimpin dan ahli Umno sama-sama bermuhasabah diri, jika tidak ketika ia meraikan ulang tahun ke-62 - dua bulan selepas parti ini mengalami kejutan paling besar dalam sejarah sebagai pemerintahan kerajaan BN.

Sudah tiba masanya, pemimpin tertinggi parti yang pernah menganggap diri sebagai pembela terunggul bangsa Melayu ini membenarkan peringkat akar umbi meluahkan suara hati yang sebenar.

Mereka tidak lagi mampu untuk mengarahkan ahli berjumlah 3.4 juta orang ini untuk sekadar menerima arahan dan nasihat daripada atas. Sekiranya ingin terus bergelar pemimpin, sudah tiba masanya mereka membenarkan ahli pada peringkat akar umbi turut meluahkan pandangan dan nasihat untuk sama-sama memperbaiki kelemahan dan kekurangan yang wujud selama ini.

Perubahan hanya akan berlaku jika setiap ahli Umno terbabit secara langsung. Kegagalan pemimpin Umno mendengar suara dan pandangan ahli ketika Umno amat memerlukan perubahan - sudah pasti akan menyaksikan satu lagi tsunami melanda pada akhir tahun ini.

Kepada Umno, parti yang pernah dianggap sebagai parti keramat Melayu, slogan - Dulu, Kini dan Selamanya - mungkin hanya tinggal slogan pada Pilihan Raya Umum Ke-13 nanti, sekiranya perjuangannya terus pada takuk lama.

Sumber Berita Harian

Soal Jawab: Karpal peralat perundangan cabar ketuanan Melayu

Pembangkang, kerajaan patut utama cara jaga kesejahteraan rakyat, bukan tunjuk samseng di gelanggang politik

TINDAKAN Pengerusi DAP, Karpal Singh, mempertikaikan kuasa Sultan Perak berhubung pertukaran Pengarah Jabatan Agama Islam Perak (Jaip), Datuk Jamry Sury, mengundang kritikan dari pelbagai pihak. Tidak cukup dengan itu, beliau mempertikaikan pula titah ucapan Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Mizan Zainal Abidin, pada Istiadat Pembukaan Penggal Pertama Parlimen ke-12. Apakah tindakan Ahli Parlimen Bukit Gelugor itu menyalahi undang-undang atau ada sesuatu di sebaliknya? Berita Minggu mengupas isu ini dengan Ziauddin Sharuddin berbicara dengan pensyarah Pusat Pengajian Bahasa, Kesusasteraan dan Kebudayaan Melayu, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Prof Dr Teo Kok Seong, manakala Mohd Azis Ngah mendapatkan pakar undang-undang Perlembagaan Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Prof Dr Abdul Aziz Bari.

PROF DR TEO KOK SENG

Apakah pandangan Prof terhadap tindakan Karpal mempertikaikan kuasa Sultan Perak dan kemudian titah ucapan Yang di-Pertuan Agong.

Karpal kelihatan seolah-olah mencabar Sultan. Bagaimanapun, saya rasa perkara yang lebih besar ialah mencabar ketuanan Melayu yang termasuk di dalamnya institusi Sultan, agama Islam, hak istimewa orang Melayu dan bahasa Melayu. Ketuanan Melayu dicabar dan kini kita boleh melihat orang Melayu bangkit untuk mempertahankannya.

Kita lihat orang Melayu tidak lagi berparti-parti dalam isu ini. Secara peribadi, saya berasa isu ini tak betul kerana kita masyarakat Timur yang tertib. Karpal sebagai orang lama dalam politik sepatutnya tahu apa yang boleh dan tidak boleh.

Sekarang pembangkang menjadi lebih kuat. Pembangkang menerusi DAP cuba menguji keadaan, tetapi ujian ini bahaya. Saya tengok dia (Karpal) cuba menjadikan tindakannya bersifat perundangan dan bukan mencabar institusi kesultanan. Mengikut kenyataannya (Karpal) yang disiarkan di televisyen, yang dipersoalkan ialah kuasa Sultan berhubung pertukaran kakitangan kerajaan.

Tetapi orang Melayu melihat perkara ini lebih besar daripada mempertikaikan kuasa Sultan, iaitu mempertikaikan ketuanan Melayu. Saya tengok ini bahaya. Sepatutnya ahli politik seperti Karpal dan Lim Kit Siang yang mahir dan sudah lama berpolitik tahu musibahnya.

Malaysia selepas 8 Mac lalu kalau tak dapat diuruskan dengan baik boleh menjadi huru-hara. Kita boleh tengok Umno dan Barisan Nasional (BN) seperti tak dapat mengurus kekalahan kerana sebelum ini tak pernah kalah. Pembangkang, terutama DAP dan PKR (Parti Keadilan Rakyat) pula ghairah hingga tak dapat menguruskan kejayaan. Dalam keadaan satu pihak gagal dan satu pihak berjaya, masing-masing berkonflik dan wujud ketegangan.

Ini ditambah dengan suasana semasa dengan kenaikan kos barang makanan menyebabkan wujud ketegangan di kalangan rakyat miskin. Orang Melayu tanpa mengira Umno, Pas, PKR pun dalam ketegangan kerana diugut bukan Melayu. Dari segi politik, pihak pembangkang cuba membentuk kerajaan pada peringkat Pusat dengan Datuk Seri Anwar Ibrahim antara faktornya. Ini menyebabkan BN agak bimbang.

Saya lihat keadaan di negara ini kucar-kacir. Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi kelihatan 'steady', tetapi hanya Tuhan yang tahu tekanan yang dihadapinya dari kalangan Umno dan luaran. Nasib baik tentera kita profesional. Kalau seperti Thailand dan Indonesia, tentu dengan senang merampas kuasa. Sekarang Sultan pun kena (dicabar).

Saya takut dengan tindakan Karpal mencabar kuasa Sultan dan mempertikai teks titah Yang di-Pertuan Agong. Sampai ke situ perginya, siapa yang menulis titah itu. Melampau! Maksudnya dia nak bagi tahu teks yang dibaca itu ditulis orang BN.

Hari tu sudah sekali... Kit Siang minta pulau majlis angkat sumpah jawatan Menteri Besar Perak dan menyebabkan orang Melayu marah. Sepatutnya belajar dari situ. Ini kali kedua dalam masa beberapa puluh hari. Secara peribadi, saya takut boleh mencetuskan pergaduhan antara kaum.

Sekarang dilihat seperti kaum bukan Melayu mahu mencabar Melayu dan yang dicabar adalah institusi yang orang Melayu lihat seperti kudus. Kita boleh tengok orang Melayu apabila marah Karpal dan apabila institusi Sultan dicabar, bukan saja orang Umno marah, orang Melayu yang menyokong Pas pun tak suka.

Apakah keadaan yang berlaku lebih bersifat individu atau sudah timbul perubahan dalam masyarakat, ada pihak mula berani mempertikaikan sesuatu yang bersifat institusi seperti Sultan.

Saya lihat sudah ada kecenderungan yang bermula dalam kempen pilihan raya umum lalu. PKR memberi bayangan Dasar Ekonomi Baru (DEB) tidak baik dan ini datang daripada Anwar. Orang bukan Melayu mendapat latar daripada seorang Melayu yang menjanjikan senario lebih mesra kepada bukan Melayu.

Keputusan pilihan raya memperlihatkan kemenangan kepada pembangkang dan ini adalah satu peluang. Sebelum itu sudah diuar-uarkan bahawa ini tak betul, itu tak betul. Tiba-tiba mereka memerintah, orang bukan Melayu melihat ada harapan.

Itu dari segi masyarakat. Secara individu, saya kira Karpal dan Kit Siang, terkenal dengan cara begitu. Pemimpin DAP lain tak ada hingga tahap itu.

Pada pandangan Prof adakah isu mencabar kuasa Sultan ini lebih bersifat politik dan bukan perubahan budaya masyarakat.

Mungkin ada perubahan (budaya) dan ada pemikiran begitu. Kalau bercakap sesama kita pun, kadang-kadang kita bertanya apakah fungsi institusi Sultan... tetapi tak adalah hingga nak mencabar.

Ketika kempen pilihan raya lalu, orang Melayu dari PKR juga tidak mencabar institusi kesultanan, tetapi mereka seperti mempertikaikan hak istimewa orang Melayu. Orang bukan Melayu tengok ini. Mereka (bukan Melayu) selama ini rasa seperti ada diskriminasi, tetapi tak berani bersuara. Tiba-tiba ada kumpulan Melayu nak perjuangkan hak mereka dengan mengatakan hak istimewa orang Melayu patut ditarik balik... ini memberikan mereka harapan. Tiba-tiba pembangkang memerintah, lagi tinggi harapan.

Saya rasa tak ada sangat nak cabar institusi Sultan, tetapi lebih kepada hendak memperlihatkan kekuasaan pembangkang dan kekuasaan itu cuba diperlihatkan dari segi perundangan. Mungkin dari segi perundangan tindakan tertentu istana tidak betul, tetapi orang Melayu dan Timur tidak pernah mencabar kuasa Sultan.

Tidakkah tindakan mencabar kuasa Sultan memberi mesej negatif kepada masyarakat, terutama bukan Melayu.

Ya juga! Sepatutnya tak dicabar. Walaupun bukan Melayu, orang Cina dan India masih masyarakat Timur yang terkenal dengan budi bahasa. Saya kira ini negatif dari satu segi. Tindakan Karpal dan Kit Siang memperlihatkan seperti masyarakat bukan Melayu tidak taat setia kepada Raja dan negara, tetapi bukan semua begitu.

Tidakkah bahaya apabila isu begini dimainkan.

Cukup bahaya... cukup bahaya. Apabila ditemu bual dalam program Selamat Pagi Malaysia pada 15 Mac lalu, saya membangkitkan peristiwa Kit Siang minta pulaukan upacara angkat sumpah Menteri Besar Perak. Saya berpendapat DAP harus lebih santun apabila berdepan isu Melayu. Saya juga menyatakan kebimbangan takut berlaku perkara buruk.

Bagaimanapun kira-kira sebulan kemudian, pemimpin DAP lain mencabar sekali lagi kesultanan Perak dan mempertikaikan titah Yang di-Pertuan Agong. Sabar orang Melayu ada hadnya, dulu sudah dimaafkan tetapi kini dicetuskan lagi. Kali ini, saya tak tahu sejauh mana kesabaran orang Melayu. Tindakan DAP ini patut digunakan perkataan biadap.

Orang tak suka saya bercakap mengenai perkara ini, tetapi saya masih nak cakap... sebenarnya kita (masyarakat Cina) pendatang dan minoriti di sini, tetapi orang Cina kata tidak kerana kita sama-sama membina negara ini. Saya masih kata kita minoriti dan pendatang.

Maka, jadilah minoriti yang baik, kita mesti hormat negara ini yang bernama Persekutuan Tanah Melayu. Malaya pun Malay (Melayu), Malaysia pun begitu. Ketuanan Melayu perlu dan dalam Ketuanan Melayu, kebajikan bangsa lain tidak pernah terabai.

Kalau dibandingkan kaum Cina di Malaysia dengan Indonesia, jauh lumayan (lebih baik) di sini. Orang Cina Indonesia tak boleh guna nama Cina. Di Thailand pun tak boleh pakai nama Cina. Di Indonesia, mana boleh ada sekolah Cina. Thailand pun sama. Di sini tengok, kalau desak apa-apa, kerajaan bagi lagi. Ketuanan Melayu meliputi empat perkara, kuasa Sultan, hak istimewa orang Melayu, Islam sebagai agama rasmi dan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.

Apakah empat perkara itu tidak sepatutnya disentuh.

Tidak sepatutnya disentuh. Ini terangkum dalam Akta Hasutan. Kalau nak disentuh pun, tidaklah dengan niat menghasut, terutama depan orang ramai. Dalam kes Karpal, ada unsur menghasut, boleh menimbulkan kemarahan dan keadaan tidak harmoni.

Apakah isu yang lebih penting diperjuangkan ahli politik

Isu berkaitan kebajikan dan kesejahteraan sebenarnya cukup banyak. Seperti sekarang, harga beras mahal, pembangkang dan kerajaan sepatutnya bersama-sama memikirkan cara menjaga kesejahteraan rakyat.

Satu perkara lagi dalam kes Karpal dan sesetengah orang bukan Melayu adalah kes tak 'reti bahasa'. Lihat Menteri Besar Perak, selepas ditegur Sultan Perak, dia 'reti bahasa'. Dia mohon maaf, walaupun dari segi perundangan, apa yang Karpal kata adalah betul, iaitu Sultan tidak ada hak, tetapi tengok sebagai orang Melayu dan Timur, dia 'reti bahasa'.

Apabila saya kata 'reti bahasa', bahasa dalam budaya Melayu meliputi adat dan pantang larang. Kes Karpal adalah kes tak 'reti bahasa'. Tengok kes Datuk Seri Idris Jusoh (bekas Menteri Besar Terengganu), dalam keadaan dia nak sangat... dia 'reti bahasa'. Dia tak lawan balik dan akur. Datuk Seri Shahidan Kassim (bekas Menteri Besar Perlis) pun sama. Bukan Melayu, nak kata tak 'reti bahasa', tinggal di sini sudah lama.

Karpal dan Kit Siang berpelajaran tinggi. Mereka adalah peguam. Mereka bukan orang baru dalam politik. Mereka sepatutnya tahu.

Saya rasa di sini, mereka hendak menguji selepas ada semacam latar yang saya katakan tadi yang diberikan Anwar, dengan kuasa yang lebih kuat sekarang pada DAP dan pembangkang, cuba menguji, tetapi cukup berisiko tinggi. Orang biasa boleh mati jika berlaku konflik.

Saya kira kerajaan mula hendak membuat sesuatu berhubung isu Karpal. Bukan bertujuan menggunakan ISA (Akta Keselamatan Dalam Negeri), tetapi memadamkan api kemarahan orang Melayu. Ketuanan sudah dicabar dalam bentuk cabar tuan, Sultan. Secara peribadi, saya bimbang bila-bila saja berlaku konflik. Saya percaya rakyat, orang Melayu, Cina dan India tidak mahu ini berlaku. Semua rugi. Menang jadi arang, kalah jadi abu dan untuk mengembalikan keadaan kepada sebelum konflik mengambil masa lama.

Apa yang sepatutnya dilakukan oleh ahli politik.

Paling penting adalah ahli politik kerana mereka adalah pemimpin dan ada landasan untuk bersuara. Jika ahli politik boleh memperlihatkan politik yang sederhana dan tidak melampau yang boleh menjamin kesejahteraan dan keamanan, saya kira pengikut tidak melatah. Sekarang pemimpin yang melatah, apatah lagi anak buah.

Tindakan perlu diambil, jika tidak barang kali ada kali ketiga tindakan mencabar. Kali pertama, orang Melayu bising dan reda. Saya rasa orang Melayu bersikap sederhana. Dalam kes Karpal, yang dituntut orang Melayu sekarang ialah mohon maaf secara terbuka. Permintaan itu sederhana. Tak adalah hingga tidak terbuat oleh Karpal.

Kalau Karpal minta maaf, saya kira orang Melayu boleh lupa. Saya bukan Melayu dan menekuni Pengajian Melayu sejak Tahun Satu di Universiti Malaya pada 1979 hingga sekarang, hampir 30 tahun. Saya dapati orang Melayu ini baik, tetapi mesti kena cara. Sekarang dalam keadaan mencabar dan menghina ketuanan Melayu dalam bentuk institusi Sultan, minta mohon maaf saja.

Selepas itu harus ada kesedaran, jangan ada kali ketiga, Jangan biadap. Kesabaran orang Melayu pun ada hadnya. Setakat ini, DAP saja yang biadab dan parti ini, rata-ratanya kepemimpinan dan ahli adalah orang Cina. Jadi nampak jahat sangat orang Cina.

Apa pula peranan rakyat, terutama orang bukan Melayu yang tidak semua mahu terpalit.

Bukan Melayu perlu menyuarakan pandangan dalam media massa atau bercakap dalam forum. Inilah peranan kami yang ada gelaran atau kedudukan sedikit. Rakyat biasa pun berfikiran macam kami, tetapi tak ada peluang untuk menyuarakan pandangan.

Pemimpin DAP mesti memanggil mesyuarat untuk membincangkan perkara ini. Majoriti rakyat tidak menyokong tindakan ini. Mereka harus ambil iktibar dan yang penting, tidak boleh berlaku kali ketiga. Bahaya. Kudis pertama pun belum hilang lagi.

Baru berkuasa sikit, memerintah dua tiga negeri, sudah mencabar. DAP sendiri perlu berfikir dalam perjuangan politik, awal-awal lagi sudah nampak macam ini. Bagaimana pada masa depan orang nak menyokong. Kalau DAP, PKR dan Pas hendak terus memerintah, mereka perlu melakukan perkara yang rakyat suka.

Mungkin kita boleh pelajari pengalaman Pas sepanjang 18 tahun menguasai Kelantan. Orang Cina pun suka dan mereka tak suka BN. Satu contoh yang boleh saya beri ialah ketika BN memerintah Kelantan, peniaga daging babi hanya dibenarkan menjual daging tiga hari seminggu. Orang biasa boleh menyimpan daging dalam peti ais, tetapi empat hari peniaga tak ada kerja.

Apabila Pas memerintah sejak 1990, kerajaan negeri benarkan peniaga babi berniaga setiap hari. Begitu liberal Pas. Kalau ditanya, pemimpin Pas beritahu itu budaya orang Cina. Kenapa nak kawal? Pemimpin Pas juga dilihat hidup sederhana, tetapi pemimpin Umno dan BN nampak terlalu mewah. Orang mengaitkan kemewahan dengan rasuah dan sederhana dengan tidak rasuah.

Ini berbeza apabila DAP memerintah Pulau Pinang. DAP bermula dengan cara begitu samseng dan agresif seperti nak membubar DEB. Rakyat pun menilai, ini belum apa-apa lagi. Bagi saya, masalahnya kerana DAP kali pertama menang tidak tahu cara mengurus kemenangan. Umno dan BN kali pertama kalah, menyalahkan sana-sini, tidak tahu menguruskan kekalahan.


Pengerusi DAP kena mohon maaf elak pergeseran

PROF DR ABDUL AZIZ BARI

Kenyataan Karpal Singh mencetuskan perasaan tidak puas hati rakyat kerana menyentuh kedudukan Raja Melayu. Pandangan Prof.

Masalah Karpal ialah sebelum ini beliau pernah membuat kenyataan yang menyentuh kedudukan Raja - walaupun secara tidak langsung. Contohnya apabila beliau mendakwa bahawa Malaysia adalah negara sekular, ini sebenarnya membabitkan kedudukan Raja.

Jika Malaysia benar-benar negara sekular, bagaimana dengan kedudukan Raja sebagai ketua agama?

Jadi, apabila beliau membuat komen mengenai kedudukan Sultan Perak dan menyinggung negeri lain, ia sebenarnya membangkitkan semula ingatan dalam benak rakyat mengenai apa yang perlu beliau katakan sebelum ini.

Karpal juga pernah menyaman Almarhum Sultan Selangor pada 1987 ekoran kenyataan baginda yang dilaporkan tidak akan berkenan untuk mengampunkan pesalah yang disabitkan dengan kesalahan mengedar dadah.

Jadi walaupun kenyataan Karpal, khususnya mengenai titah Agong masih boleh diterima kerana ia pandangan seorang peguam, rekod beliau memberi gambaran negatif. Sebagai seorang ahli politik, Karpal perlu lebih berhati-hati.

Wajarkah titah Yang di-Pertuan Agong dipersoalkan.

Soal wajar atau tidak perlu dilihat dalam konteks demokrasi berparlimen iaitu ucapan pembukaan, baik oleh Yang di-Pertuan Agong, Raja-Raja atau Yang di- Pertua Negeri adalah ucapan kerajaan. Ia bukan ucapan peribadi Raja. Titah itu sekadar lambang; ia adalah dasar kerajaan.

Apakah kesan perbuatan ini kepada institusi beraja dan rakyat.

Sukar untuk menentukan kesan tindakan itu kerana ia tidak semestinya menunjukkan bahawa institusi raja lemah. Kritikan kadang-kadang menunjukkan bahawa institusi berkenaan berkesan dan ada pihak yang tidak senang hati.

Apa pun institusi beraja sudah berakar lama dan dilindungi Perlembagaan dan undang-undang. Tidak mudah untuk menggugatnya.

Ia mungkin menimbulkan rasa kurang senang di kalangan sebahagian rakyat, terutama jika mereka mentafsirkan kritikan sedemikian sebagai mewakili perasaan dan tanggapan golongan bukan Melayu terhadap institusi yang umumnya melambangkan keMelayuan dan keIslaman.

Adakah peruntukan undang-undang untuk mengambil tindakan terhadap mereka yang mencabar dan mempersoalkan kewibawaan institusi beraja.

Bergantung setakat mana dan apa yang dilakukan dengan mencabar dan mempersoalkan institusi beraja. Jika ia merujuk kepada perbuatan membabitkan senjata dan kekerasan, kita ada peruntukan dalam Kanun Keseksaan dan ini boleh dihukum mati seperti yang kita lihat dalam kes pengikut al-Maunah di Perak.

Mempersoal wibawa pula kalau ia termasuk di dalam ruang lingkup yang dilarang oleh Akta Hasutan, mereka yang melakukannya boleh didakwa di mahkamah atas tuduhan menghasut. Perlembagaan, bagaimanapun membenarkan Ahli Parlimen mengkritik Raja-Raja asalkan tidak sampai hendak menghapuskan institusi beraja.

Adakah Yang di-Pertuan Agong dilindungi oleh imuniti atau kekebalan yang menghalang mereka daripada dikritik atau dipersoalkan termasuk oleh wakil rakyat.

Ya. Perlembagaan masih melindungi mereka dengan menjamin kekebalan atau imuniti. Pindaan Perlembagaan pada 1993 hanya membataskan imuniti; ia tidak menghapuskan imuniti kerana Raja-Raja hanya boleh didakwa di Mahkamah Khas, bukan mahkamah biasa.

Kritik dan persoalan bukan ancaman. Ia dibenarkan Perlembagaan serta dikecualikan oleh Akta Hasutan. Tetapi jika persoalan yang dibangkitkan ialah isu yang mengarut dan tidak masuk akal, saya fikir kita boleh gunakan Akta Hasutan.

Apakah tindakan yang boleh diambil terhadap Karpal.

Setakat ini apa yang perlu ialah siasatan saja dan selepas itu, buat keputusan selanjutnya. Siasatan ini perlu untuk memastikan apa yang sebenarnya beliau katakan. Dengan demikian implikasinya boleh dikaji dan kemudian tentukan sama ada itu semua masih berada di dalam ruang lingkup yang diizinkan oleh undang-undang atau sebaliknya.

Karpal sebelum ini mempertikaikan tindakan Sultan Perak menitahkan Menteri Besar, Datuk Seri Mohammad Nizar Jamaluddin, menarik balik arahan pertukaran Pengarah Jaip. Adakah tindakan itu dianggap menghina Sultan Perak.

Ini perlu dihalusi dengan lebih lanjut kerana Perlembagaan membenarkan kritikan terhadap Raja asalkan tidak mencadangkan penghapusan sistem beraja. Ramai ahli politik sebenarnya boleh ditafsirkan sudah membuat tindakan seperti itu. Saya tidak pasti apakah Karpal berniat dan boleh ditafsirkan begitu.

Perlukah Karpal memohon maaf.

Ini bukan soal undang-undang. Tetapi sebagai ahli politik mungkin Karpal perlu membuat penjelasan dan membuat kenyataan umum memohon maaf. Beliau juga perlu mengakui kesilapannya dalam memahami Perlembagaan dalam konteks pegawai jabatan agama.

Karpal Singh mendakwa Sultan tidak mempunyai kuasa ke atas kakitangan awam yang bertugas di negerinya. Contohnya dalam soal memindahkan kakitangan awam ke negeri lain atau jabatan lain.

Ini kenyataan yang terlalu umum dan tidak begitu tepat di sisi Perlembagaan. Raja adalah ketua negeri dan mempunyai peranan tertentu. Contohnya Perlembagaan negeri memberi peranan dan budi bicara dalam pelantikan pegawai kanan negeri seperti Setiausaha Kerajaan Negeri, Penasihat Undang-undang Negeri dan Pegawai Kewangan Negeri.

Penukaran pegawai memang secara umum terletak di tangan kerajaan, tetapi dalam kes Jaip, pegawai berkenaan tertakluk kepada kuasa Sultan selaku ketua agama dan baginda boleh bertindak mengikut budi bicara.

Sumber Berita Harian

UMNO harus perkasa agenda Melayu-Islam

Hari ini usia UMNO mencecah 62 tahun. Kebiasaannya pada usia 62 tahun ini, seseorang manusia dianggap cukup matang terutamanya selepas menempuh pelbagai peristiwa suka duka dan pahit getir kehidupan. Namun pada usia sebegini, kadangkala manusia juga mampu tergelincir sekiranya segala pengalaman lalu tidak dijadikan iktibar untuk mendepani masa depan yang lebih mencabar.

Begitu jugalah dengan realiti UMNO sebagai sebuah organisasi politik yang sudah mencecah usia lebih enam dekad ini. Segala pengalaman lalu tidak kira yang manis mahupun pahit seharusnya diambil pengajaran oleh generasi pelanjut perjuangan agar masa depan mampu dilakar sebaiknya demi survival parti dan manfaat umat sejagat.

Hakikatnya, keupayaan UMNO untuk terus kekal relevan dalam mengemudi bahtera perjuangan bangsa amat tergantung kepada keupayaan warganya memahami realiti semasa yang melatari landskap sosial dan pemikiran masyarakat hari ini. Kegagalan menanggapi realiti dan mengolah strategi berkesan boleh mengakibatkan organisasi menjadi usang dimamah waktu hingga kehadirannya tidak lagi dirasai bahkan ketiadaannya pula disyukuri.

Apa yang lebih merungsingkan penulis andainya pendokong-pendokong UMNO semakin terhakis nilai perjuangan hinggakan yang lebih mengakar ialah nilai individualistik dan materialistik yang mampu menjahamkan parti. Memang ketika ini semakin banyak gejala yang mengisyaratkan kepudaran idealisme perjuangan di kalangan para pendokong perjuangan.

Politik wangMengakarnya gejala politik wang misalnya adalah salah satu petanda bahawa perjuangan politik sedang mengalami krisis pendangkalan nilai yang parah. Lebih membimbangkan penulis sekiranya generasi pewaris diselaputi pemikiran bahawa perjuangan parti merupakan kerjaya cari makan atau lebih serius lagi jika ditanggapi sebagai wahana mengaut keuntungan, memperkayakan diri, keluarga dan suku-sakat.

Akhirnya, parti akan semakin hilang manusia-manusia berjiwa pejuang yang sanggup berkorban jiwa-raga dan harta benda demi sebuah perjuangan yang luhur dan suci. Sebaliknya yang lahir adalah petualang-petualang berjiwa rakus yang sentiasa bersiap-siaga menghidu peluang dan ruang untuk memuaskan serakah nafsu yang tidak pernah kenal erti puas.

Sebab itulah, usaha penjernihan harus segera dilakukan bagi membentuk idealisme luhur di kalangan generasi pewaris UMNO kini. Idealisme perjuangan yang dimaksudkan pastinya tidak boleh lari daripada matlamat asal perjuangan UMNO iaitu memartabatkan agenda Melayu-Islam sebagai teras perjuangannya.

Yang dimaksudkan dengan agenda Melayu-Islam tentunya meletakkan agama Islam sebagai teras perjuangan bangsa Melayu dalam konteks negara Malaysia. Inilah sebenarnya keunikan dan kedinamikan perjuangan kebangsaan di Malaysia yang tidak boleh terpisah daripada unsur-unsur penyepaduan antara elemen kaum dan agama.

Malah takrif Melayu itu sendiri menurut perlembagaan negara ialah seseorang yang beragama Islam, berbahasa Melayu dan mengamalkan adat resam Melayu. Tanpa Islam, Melayu akan kehilangan segala-galanya termasuk maruah dan keperibadiannya. Sebarang usaha menanggalkan Islam juga bererti menghilangkan nilai kemelayuan itu sendiri. Melayu yang tidak menghayati Islam tidak mungkin berjaya muncul sebagai teras bangsa Malaysia.

Sejarah jelas membuktikan bahawa hubungan Melayu dengan Islam sebenarnya telah begitu sebati sejak kedatangan Islam pada abad ke-13 Masihi lagi. Semenjak itu Islamlah yang menerasi keperibadian Melayu, mendasari pemikiran Melayu dan seterusnya membentuk jatidiri Melayu. Bahkan Islam adalah satu-satunya benteng ketahanan umat Melayu.

Sepanjang sejarah perjuangan Melayu, Islam sentiasa menjadi sumber dinamika dan daya juang setiap pendukungnya. Walaupun satu ketika penjajah berjaya merobek jiwa dan citra Melayu hingga tumbuh kelompok peribumi pengagum dan pengagung Barat, namun tahun-tahun mutakhir menunjukkan Melayu semakin cenderung untuk kembali menyatu dengan Islam.

KegemilanganSesungguhya kita hanya mampu mencipta kegemilangan dengan kembali kepada akar budaya sendiri dan bukannya dengan cara mencedok dan menciplak budaya asing. Sebab itulah usaha mempersiapkan generasi pewaris yang kuat harus dimulai dengan penjanaan pendokong parti yang terbangun di atas dinamika ketakwaan, keimanan dan keilmuan yang kental. Generasi muda yang dibangunkan di atas dasar tauhid pasti akan lebih memahami dan menjiwai amanah perjuangan umat yang bakal diwariskan kepada mereka.

Keterikatan kepada prinsip dan nilai-nilai agama dengan sendirinya membentengi mereka daripada segala bentuk penyimpangan yang boleh memporak-perandakan agenda besar perjuangan bangsa dan negara.

Namun kesedaran terhadap agama semata-mata tidak cukup untuk menjelmakan generasi Islam sejati. Kesedaran yang membuak-buak juga tanpa didasari kefahaman mendalam berasaskan ilmu yang sahih pastinya tidak akan mampu membentuk generasi Islam yang bertamadun dan berkualiti tinggi.

Sebaliknya apa yang lebih penting ialah bukan sahaja mewujudkan generasi yang ghairah dan berkesedaran tinggi terhadap Islam tetapi yang lebih utama menjana generasi yang benar-benar menjiwai Islam dalam segenap aspek kehidupan berpandukan suluhan ilmu yang benar.

Hakikat yang tidak boleh dinafikan, kegagalan menanggapi Islam dengan faham ilmu sebenar boleh menjerumus umat ke arah kesesatan dan penyelewengan. Bahkan kesedaran tinggi sahaja tanpa didasari kekuatan ilmu pasti akan menjerumus umat kepada kebinasaan.

Justeru usaha membina generasi pewaris Melayu yang kuat merupakan jihad yang harus mendapat perhatian pucuk pimpinan UMNO terutamanya dalam menghadapi pelbagai realiti cabaran masa kini dan hari depan. Apa yang harus dikhuatiri, kegagalan mempersiapkan generasi pelanjut perjuangan yang beridealisme Islam yang luhur hanya mengundang kecelakaan bukan sahaja kepada survival parti malah masa depan bangsa, agama dan negara.

Cukuplah isyarat al-Quran mengenai keperluan membina generasi pewaris yang kuat menjadi pedoman buat kita semua: Dan mereka seharusnya takut kepada Allah, andainya meninggalkan di belakang mereka zuriat yang lemah. (an-Nisa: 9).

Sumber Utusan Malaysia

Jiwa dan semangat UMNO

HARI ini UMNO menyambut ulang tahun kelahirannya yang ke-62. Selamat hari lahir kepada lebih 3.3 juta ahli UMNO. Tetapi bagi ahli-ahli UMNO, sambutan kali ini bercampur baur antara kegembiraan dan kesedihan. Gembira kerana UMNO yang diasaskan pada 1946 masih wujud. Sedih kerana 'tsunami politik' 8 Mac. Namun perjuangan mesti diteruskan. Kalah menang adat bertanding biar pun di sesetengah tempat ibarat nasib Pak Kadok - menang sorak kampung tergadai!

Keputusan sudah dibuat. Sekarang bukan masa untuk bersedih tetapi untuk bekerja semula. Cukuplah dua bulan lalu, ahli-ahli UMNO 'bersilat' mempertahankan diri dan pada masa yang sama menuding jari mencari silap.

Sempena hari ulang tahun kelahiran UMNO ini, eloklah setiap ahli merenung kembali slogan Bersatu Bersetia Berkhidmat sebagai azimat meneruskan perjuangan.

Selain 3B ini, penulis juga tertarik dengan slogan 3B yang menjadi amalan UMNO dan BN Wilayah Persekutuan (WP) iaitu Bersama Bersatu Berjaya. Maknanya WP yang diterajui oleh Zulhasnan Rafique mahu ahli-ahli UMNO bekerja sebagai satu pasukan bukannya individu. Bak kata orang berat sama dipikul ringan sama dijinjing. Susah senang tetap bersama!

Cukuplah dengan pergolakan yang berlaku bukan sekadar di WP malahan di banyak negeri yang BN dan UMNO kalah teruk apabila ada suara-suara yang mahu pemimpin tertentu meletak jawatan dengan segera. Sebagai parti yang mempunyai mesyuarat di peringkat cawangan, bahagian dan Majlis Tertinggi, eloklah keputusan menurun dan menaikkan seseorang dilakukan melalui pemilihan.

Seperti kata Zulhasnan baru-baru ini: "Saya tidak mengambil serius saranan UMNO Cheras (supaya meletak jawatan). Saya dilantik oleh Presiden UMNO sebagai Pengerusi Perhubungan. Terpulang kepada Pak Lah menentukan kedudukan saya,". Rasanya cukuplah sekadar itu UMNO membincangkan kedudukan pemimpin selepas kejutan politik baru-baru ini.

Janganlah ada yang syok sendiri mengeluarkan pelbagai kenyataan sehingga akhirnya boleh merosakkan imej UMNO . Bak kata orang meludah ke langit terkena batang hidung sendiri. Sekarang adalah masa untuk memperbetulkan keadaan serta kelemahan, bukannya bergaduh sesama sendiri. Kukuhkan semula jentera parti.

BertanggungjawabJika setiap orang khususnya pemimpin rasa bertang-gungjawab di atas kekalahan yang lalu, mereka tidak seharusnya mudah mengalah dengan desakan. Adalah tidak wajar meninggalkan suasana yang goyah kepada orang lain kerana belum pasti orang yang ditinggalkan itu mampu meneruskan agenda perjuangan. Takut-takut nanti apabila pemimpin sudah tidak ada, habis yang dipimpin pula hilang semangat.

Dalam perkara ini, penulis tertarik dengan semangat seorang pemandu teksi di Pulau Pinang. Ketika menaiki teksi beliau untuk ke Lapangan Terbang Antarabangsa Bayan Lepas baru-baru ini, beliau yang ditanya mengenai pilihan raya umum baru-baru ini berkata:

''Saya apa pun yang terjadi tetap ahli UMNO dan sokong UMNO,'' Terkejut juga mendengar kata-kata itu kerana pada mulanya tentulah akan mendapat reaksi yang memihak kepada Pakatan Rakyat (PR) yang memerintah Pulau Pinang. Umpanan penulis untuk mendapatkan rekasi menyokong pembaharuan itu tidak berjaya. Penulis tersilap kerana bertanyakan perkara itu kepada orang UMNO. Tetapi melihat semangatnya, penulis sedar betapa beliau amat prihatin dengan 'kekalutan' politik di negeri itu.

Beliau membuka bicara mengenai nasib Melayu di pulau itu apabila UMNO tidak mendapat sokongan rakan-rakan komponen BN yang lain untuk terus memerintah. Sebaliknya DAP menguasai negeri itu.

''Jangan kita dok salahlahkan UMNO saja, jangan dok lemahkan Pak Lah. Bantu Pak Lah,'' katanya penuh semangat dan berulang kali berkata tetap menyokong UMNO walaupun pendiriannnya itu diperlekehkan oleh rakan-rakan lain yang mula beralih arah.

Beliau sedih kerana generasi hari ini yang sudah menerima banyak manfaat daripada kerajaan BN yang diterajui UMNO sangup melupakan jasa-jasa yang dibuat.

''Generasi hari ini sudah mendapat hak mereka melalui perjuangan UMNO dan BN. Mereka tidak bimbang apa-apa lagi tetapi bagaimana nasib anak-anak saya dan cucu-cucu saya?,'' katanya sambil menyentuh peluang- peluang dalam Dasar Ekonomi Baru. Beliau bimbang beberapa kemudahan yang diberi kepada orang Melayu di bawah DEB akan berakhir begitu sahaja.

Banyak lagi yang mahu diceritakan oleh pemandu itu tetapi masa amat terbatas, seperti terbatasnya ruang ini. Tujuan penulis membangkitkan cerita ini ialah tentang semangat dan jiwa cintakan UMNO. Beliau yakin tidak ada parti lain yang mampu membela orang Melayu di negeri itu. Semoga semangat pemandu teksi ini ada bersama ahli-ahli UMNO lain. Jangan lari meninggalkan kapal yang sedang bocor kerana kapten memerlukan kerjasama anak-anak kapal mengatasi kebocoran itu. Jika tidak kapal akan karam.

- HASSAN MOHD NOOR
Sumber Utusan Malaysia

Usah bermain api

Oleh Zulkiflee Bakar

Apabila Pengerusi DAP, Karpal Singh dengan lantang mengadakan sidang akhbar di lobi Parlimen, baru-baru ini bagi mempersoalkan bidang kuasa Sultan Perak, ramai orang Melayu terkejut dan marah. Mereka tertanya-tanya apa sudah jadi dengan senario politik negara apabila ada ahli politik mempertikaikan institusi raja?

Buat permulaan, mereka hanya mendengar kecaman demi kecaman ke atas kebiadapan Karpal tetapi belum ada tindakan konkrit bagi membolehkan Ahli Parlimen Bukit Gelugor itu disiasat di bawah Akta Hasutan.

Mungkin kerana tiada tindakan juga, Karpal seolah-olah mencabar lagi apabila mempertikaikan pula titah ucapan Yang di-Pertuan Agong.

Ketika itu timbul persoalan, apakah kebiadapan Karpal harus dibiarkan sedangkan adalah jelas apa yang beliau lakukan mampu mencetuskan kemarahan kepada orang Melayu?

Akhirnya, pada Khamis lalu, kemarahan yang membara diterjemahkan apabila UMNO melalui Setiausaha Agungnya, Datuk Seri Tengku Adnan Tengku Mansor membuat laporan polis ke atas Karpal di Ibu Pejabat Polis Daerah Sentul, Kuala Lumpur.

Pada hari yang sama, lima ahli Parlimen dan NGO turut mengambil langkah yang sama dan ia dianggap amaran awal kepada Karpal bahawa beliau harus bersedia untuk menghadapi kemungkinan-kemungkinan akibat kebiadapan yang ditunjukkan.

UMNO terpaksa membuat laporan polis setelah mendapati kenyataan Karpal mempunyai kecenderungan menghasut dan menimbulkan kemarahan orang Melayu.

Setakat ini, Karpal masih berdegil dan tetap mempertahankan pendiriannya. Malah beliau juga menegaskan, kenyataan beliau telah dipolitikkan oleh UMNO.

Tetapi persoalannya, dari satu segi kenapakah Karpal begitu berani membuat kenyataan mempertikaikan tindakan Sultan Azlan Shah menitahkan Menteri Besar Perak, Datuk Seri Ir. Mohammad Nizar Jamaluddin menarik balik arahan penukaran Pengarah Jabatan Agama Islam Perak (JAIP), Datuk Jamry Sury?

Apa yang perlu difahami, ketegasan UMNO dalam soal ini bukanlah kerana kenyataan itu dibuat oleh Karpal yang merupakan anggota pembangkang dalam Parlimen tetapi demi mengelakkan ia mencetuskan isu perkauman memandangkan institusi raja amat dekat dengan kedaulatan Melayu.

berdolak-dalihMalah ketika mengulas perkara ini, Peguam terkemuka, Datuk Muhammad Shafee Abdullah berkata, tindakan Karpal itu boleh dianggap melaga-lagakan rakyat dan istana.

Menurut beliau tindakan boleh diambil sekiranya orang Melayu terluka dan marah dengan kenyataan Karpal.

Oleh itu apabila Karpal mempertikaikan Sultan, ia bermakna beliau menyentuh soal sensitiviti orang Melayu dan ia ibarat sengaja bermain api.

Dalam isu seumpama ini, bukan kata Karpal malah sesiapa juga yang cuba bermain isu yang sama pasti akan berhadapan dengan risiko yang serupa.

Ini kerana terdapat tiga perkara yang melibatkan raja-raja Melayu yang sama sekali tidak boleh dipersoalkan, pertama, individu tidak boleh mengeluarkan sebarang kenyataan mengenai sultan dan raja sekiranya ungkapan itu berbau perkauman.

Dua lagi perkara ialah hak keistimewaan orang Melayu dan agama Islam yang raja adalah penjaga mutlak kedua-duanya.

Justeru Karpal tidak perlu lagi berdolak-dalih kerana zaman keterbukaan yang melanda Malaysia sekarang bukan bermakna beliau boleh berkata apa sahaja.

Beliau juga harus memahami kejayaan DAP memenangi banyak kerusi di Parlimen, menawan Pulau Pinang dan menjadi 'dalang' pemerintahan di Selangor dan Perak bukanlah lesen untuk DAP atau beliau sendiri menunjukkan belang mereka sehingga begitu berani mempertikaikan perkara yang tidak sepatutnya.

Tindakan Karpal itu menunjukkan bahawa walaupun baru mempunyai 'sedikit kuasa', DAP cuba menjadi jaguh dan seolah-olah ingin membalas dendam terhadap apa yang mereka tidak boleh sentuh selama ini terutamanya perkara yang berkaitan dengan orang Melayu.

Mungkin juga keberanian Karpal itu berlandaskan kepada pegangan bahawa rakan-rakan sekutu mereka iaitu Pas dan Parti Keadilan Rakyat (PKR) tidak akan berkata apa-apa kerana jika tersilap membuat kenyataan, ia boleh mendatangkan kesan buruk dalam hubungan antara mereka.

Pas dan PKR seolah-olah lebih rela untuk menjaga hati Karpal.

Ini terbukti apabila beberapa pemimpin Pas yang diminta mengulas kebiadapan Karpal pada mulanya enggan berbuat demikian. Mereka termasuklah Mursyidul Am Pas, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat dan Naib Presiden Pas, Datuk Husam Musa.

Sikap tidak mahu memberi ulasan atau mengkritik kenyataan Karpal itu jelas menunjukkan di Perak, pemerintahan Pas yang diketuai oleh Ir.Mohamad Nizar tidak lebih daripada boneka semata-mata. Pas ternyata tidak berani berkata apa-apa apabila timbul isu yang melibatkan DAP dan PKR.

Apa yang lebih malang, walaupun Sultan Perak dipertikaikan, Ir. Mohamad Nizar sendiri mengambil jalan selamat dengan tidak mengulas kenyataan Karpal.

Ir.Mohamad Nizar amat memahami jika beliau mengkritik Karpal, ia ibarat sengaja menempah jalan keluar dari pejabat Menteri Besar.

Ini kerana Pas menjadi teraju kerajaan Perak atas 'simpati' DAP. Pas tiada kekuatan di negeri itu. Atas sebab itulah selain Kelantan dan Kedah, Pas tidak pernah mendakwa bahawa mereka memerintah Perak. Pas amat memahami mereka hanya 'menumpang kebahagiaan' orang lain.

Adalah sesuatu yang aneh Pas begitu berlembut dengan Karpal biarpun selama ini, Pengerusi DAP itulah yang paling lantang menentang sebarang usaha melaksanakan pemerintahan Islam oleh Pas.

Malah Karpal pernah menyatakan meminta pemimpin Pas melangkah mayatnya dahulu kalau mahu melaksanakan pemerintahan Islam.

bersuaraMenyedari tindakan tidak 'mengecam' Karpal boleh mendatangkan sedikit masalah kepada politik Pas, Nik Abdul Aziz akhirnya bersuara di Kuala Krai pada Jumaat lalu. Beliau dengan tegas menyifatkan, tindakan Karpal adalah tidak betul dan boleh dianggap derhaka.

Bagaimanapun pemimpin-pemimpin Pas yang lain membisu seribu bahasa. Mereka mungkin akan terus dibelenggu dengan teori bahawa segala yang berlaku adalah permainan politik UMNO.

Pemimpin Pas tidak boleh bersikap demikian kerana apa yang dilakukan oleh UMNO bertujuan memastikan tidak akan ada mana-mana pihak memperlekehkan institusi raja.

Kelantangan Karpal juga seharusnya menjadi ingatan kepada orang Melayu bahawa jika mereka tidak berhati-hati, lebih banyak pihak akan mempertikaikan hak dan keistimewaan mereka.

Kita bukanlah ingin mencetuskan isu perkauman tetapi di zaman yang dikatakan segala-galanya telus dan terbuka ini, rasa hormat terhadap hak orang Melayu semakin berkurangan.

Semua ini berlaku kerana pihak berkenaan amat memahami bahawa orang Melayu sudah tidak boleh bersatu lagi biarpun institusi raja yang menjadi lambang kedaulatan Melayu dipertikaikan.

Perpecahan di kalangan orang Melayu dan semakin kurangnya kuasa politik berikutan keputusan pilihan raya umum lalu seolah-olah menjadi kesempatan terbaik untuk pihak tertentu memperkotak-katikkan kaum itu.

Dalam isu Karpal contohnya, hanya UMNO dan ahli Parlimen Barisan Nasional (BN) sahaja dilihat tegas.

Keadaan itu tentulah menimbulkan persepsi bahawa parti-parti politik yang dianggotai orang Melayu terlalu sukar disatukan, biarpun hak, kepentingan dan keistimewaan mereka diganggu.

Apapun adalah wajar 'kes Karpal' ini dijadikan pengajaran kepada orang Melayu untuk bersatu bagi mengelakkan lebih ramai pihak 'bermain dengan api'.

Sumber Utusan Malaysia

Jangan hina raja-raja

Apa kedudukan Raja-Raja Melayu di sisi Perlembagaan?

Ini termasuklah peranan sebagai simbol bagi autoriti awam, perpaduan, kesinambungan dan identiti negara. Seperti di negara-negara lain, Raja dan sistem beraja menjadi jati diri negara yang merangkum sejarah dan intipatinya. Raja-Raja juga adalah pelindung kepada agama dan demokrasi.

Ini semua harus difahami apabila kita memperkatakan kuasa budi bicara Raja-Raja - dan Yang di Pertuan Agong - dalam soal agama, pelantikan kerajaan dan pembubaran dewan. Konsep dan peranan itu juga harus sentiasa diingati dalam kita memahami segala keistimewaan yang diberikan kepada Raja-Raja oleh perlembagaan dan undang-undang.

Hatta apa yang dikatakan sebagai kuasa budi bicara itu pun - contohnya kuasa melantik menteri besar - akan menjadi kuasa formal sahaja. Bagaimanapun di dalam keadaan yang tidak menentu, sebagaimana yang berlaku di Perak atau Perlis dalam pilihan raya umum lalu, kuasa raja akan menjadi signifikan.

Atau di Terengganu yang saya fikir lebih merupakan penggunaan kuasa simpanan atau reserve powers oleh pihak istana. Kita juga perlu ingat bahawa Raja-Raja boleh memainkan fungsi semak dan imbang sebagaimana yang diperlihatkan oleh istana di Perak dan juga Majlis Raja-Raja dalam beberapa insiden.

Saya fikir soal sama ada kuasa raja itu terhad atau sebaliknya juga bergantung kepada karisma, pengalaman dan kebijaksanaan Raja-Raja yang berkenaan. Sebab itulah ada orang mengatakan raja tetap raja; sama ada peruntukan kuasa atau tidak.

Dalam konteks inilah kita perlu memahami apa yang dikatakan oleh Sir Ivor Jennings dalam bukunya The British Constitution mengenai sistem beraja yang katanya tidak harus dilihat dalam konteks yang legalistis begitu. Sir Ivor Jennings yang merupakan guru perlembagaan Tun Mohamed Suffian adalah profesor undang-undang Perlembagaan di Universiti Cambridge dan menjadi salah seorang anggota Suruhanjaya Reid.

Begitu juga dengan soal sama ada Raja-Raja perlu sentiasa tertakluk kepada nasihat eksekutif. Secara mudah kita boleh melihat Perlembagaan dan mengenalpasti kuasa yang boleh dilaksanakan secara budi bicara serta dijalankan atas nasihat.

Tetapi seperti yang diperingatkan oleh Jennings tadi kita tidak harus melihat kuasa itu dalam konteks yang terlalu rigid dan legalistis. Mengenai nasihat di sisi Perlembagaan tidak semua tindakan perlu atau tertakluk kepada nasihat kerajaan; khususnya yang bersifat budi bicara seperti melantik kerajaan dan membubar dewan dan beberapa perkara lain yang dinyatakan oleh Perlembagaan.

Meskipun begitu kuasa ini tidaklah seharusnya dilihat secara harfiah sepanjang masa kerana Raja- Raja tidak mempunyai mekanisme untuk mengetahui dengan tepat apa yang berlaku sebagaimana kerajaan yang memerintah. Dan nasihat ini perlu untuk menyelamatkan Raja-Raja sendiri daripada terjebak dalam kontroversi. Dalam konteks demokrasi, nasihat itu ialah simbol kedaulatan rakyat dan kerajaan yang mempunyai mandat memerintah berhak menasihatkan Raja.

Saya berpendapat bahawa meskipun Perlembagaan memberi kebebasan kepada sultan sebagai ketua agama kuasa ini perlu dilaksanakan selaras dengan kehendak dan semangat Islam. Saya ingin menegaskan bahawa Perlembagaan memberi ruang untuk sultan berperanan sebagai ketua agama dan ini perlu dijalankan atas semangat itu.

Ia memang ada kelemahan; tetapi bolehkah kita sebut satu sistem yang tidak ada kelemahan langsung? Lagipun kita bercakap dan mengamalkan sistem raja berperlembagaan. Sesiapa yang mengait atau membayangkan soal feudal ini mungkin boleh dianggap menyindir dan memperlekehkan institusi beraja.

Pindaan 1983 juga cuba memindahkan kuasa mengisytihar darurat kepada Perdana Menteri. Bagaimanapun kedua-dua pindaan ini ditolak oleh Majlis Raja-Raja dan sebagai komprominya Yang di-Pertuan Agong diberi kuasa memulangkan rang undang-undang ke Dewan yang berkenaan untuk dipertimbangkan semula.

Sementara itu pindaan kuasa darurat dibatalkan. Di peringkat negeri pula kuasa Raja dikembalikan kepada kedudukan yang asal. Pada 1993 pula pindaan Perlembagaan yang dibuat ialah mengenai keistimewaan imuniti dan kuasa pengampunan Raja-Raja. Saya berpendapat ia sekadar menjelaskan dan bukan memansuhkan peruntukan-peruntukan berkenaan. Pada 1994 pindaan dibuat di mana rang undang-undang akan menjadi undang-undang secara automatik hatta tanpa perkenan Yang di-Pertuan Agong atau Raja-Raja selepas tempoh 30 hari. Bagaimanapun saya rasa pindaan ini tidak sah kerana ia tidak diperkenankan oleh Majlis Raja-Raja sebagaimana yang dikehendaki oleh Perlembagaan di bawah Perkara 38(4).

Begitu juga dengan pindaan yang memaksa Yang di-Pertuan Agong menerima apa sahaja nasihat Kabinet yang dibuat pada tahun itu. Peruntukan-peruntukan ini sahaja yang dipinda dan seperti yang saya katakan ada beberapa keraguan yang menyelubungi pindaan-pindaan itu. Peruntukan-peruntukan lain, termasuk kuasa raja sebagai ketua agama, tidak pernah dipinda.

Kita perhatikan bagaimana Majlis Raja-Raja membuat beberapa inisiatif tertentu yang kadangkala tidak disebut langsung oleh Perlembagaan. Tetapi oleh kerana hasil dan maksudnya baik rakyat menerimanya. Dan ini bukan soal hendak kembali ke zaman feudal.

Begitu juga dengan perkhidmatan awam yang kadangkala sampai ke tahap menafikan hak rakyat. Jadi bukan raja sahaja yang autoritinya dipersoalkan. Bagi saya apa yang penting ialah hasilnya mesti sesuai dan selaras dengan semangat demokrasi dan perlembagaan.

Sumber Utusan Malaysia